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Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:36:52Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#548a98">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#548a98">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter <span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien</span> finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Exemplarische Unterrichtsreihen</span> werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik <span style="color:#548a98">Materialien</span>, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik Exemplarische Unterrichtsreihen vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

*<span style="color:#548a98">Hinführung (A)</span>
*<span style="color:#548a98">Problemstellung (B)</span>
*<span style="color:#548a98">Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung (C)</span>
*<span style="color:#548a98">Sicherung (D)</span>
*<span style="color:#548a98">Transfer (E)</span>

Die Rubrik Exemplarische Unterrichtsreihen wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:36:37Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:33:56Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#548a98">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#548a98">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter <span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien</span> finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Exemplarische Unterrichtsreihen</span> werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik <span style="color:#548a98">Materialien</span>, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik Exemplarische Unterrichtsreihen vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik Exemplarische Unterrichtsreihen wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:31:09Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#548a98">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#548a98">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter <span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien</span> finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Exemplarische Unterrichtsreihen</span> werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik Exemplarische Unterrichtsreihen wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:29:56Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#548a98">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#548a98">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter <span style="color:#548a98">Unterrichtsmaterialien</span> finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Exemplarische Unterrichtsreihen</span> werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst_und_Welt_9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:27:56Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#548a98">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#33565f">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#33565f">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#33565f">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:27:23Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*<span style="color:#33565f">Hintergrund,</span>
*<span style="color:#33565f">Unterrichtsmaterialien,</span>
*<span style="color:#33565f">Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#33565f">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:26:20Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

<span style="color:#33565f">*Hintergrund,
*Unterrichtsmaterialien,
*Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#33565f">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:25:32Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:
<span style="color:#548a98">
*Hintergrund,
*Unterrichtsmaterialien,
*Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen.</span>

In der Rubrik <span style="color:#548a98">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:23:42Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik <span style="color:#006400">Hintergrund </span>sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:22:20Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik <span style="color:#006400">Hintergrund sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:21:04Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
<span style="color:#006400">Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T12:20:41Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf. <span style="color:#006400">

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;"|[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #dde4d9; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table><table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #33565F; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #b4d1db; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #426e79;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #ffffff; background-color: #548a98; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb; text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #d7e7ec; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #68aabb;text-align: center; color: #ffffff; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:16:57Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #dde4d9; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #dde4d9; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #dde4d9; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:16:00Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #f0f1ef; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #dde4d9; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:15:29Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #dde4d9; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:13:54Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:13:10Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:12:20Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #aec7c2; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:11:33Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #dde4d9; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:07:39Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #9ac2ba;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:06:20Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #FFFFFF; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #000000; text-align: center; color: #FFFFFF; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:05:39Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #000000; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #000000; text-align: center; color: #000000; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:05:04Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #000000; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #000000; text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:04:10Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #000000; text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T09:01:16Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #9ac2ba; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-20T08:59:41Z

Melmar: /* Inhaltsfelder - Kerncurriculum */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #9ac2ba; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-20T08:39:10Z

Melmar: /* Freundschaft */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

<br />

===Identität===
----
<br />

;*Online-Portal - <span id="Aphorismen"></span> [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - <span id="Schiff_Theseus"></span> [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - <span id="SZ_Alterego"></span>[http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
----
<br />
;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - <span id="Pubertaet"></span>[https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - <span id="Virtuelle_Welt"></span>[http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|right|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - <span id="Welt_Facebook"></span>[http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.

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===Schönheitsideal===
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<br />
;*Homepage - <span id="Schoenheitsideal"></span>[https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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<br />
;*Online-Portal - <span id="Kurzfilm_Schwarzfahrer"></span>[https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - <span id="Gender"></span>[https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - <span id="bpb_Beckham"></span>[http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
<br />
↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

===Freundschaft===
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;*Online-Video - <span id="Knietzsche_Kurzfilm"></span>[https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - <span id="Tagesspiegel_Freundschaft"></span> [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - <span id="BRAlpha_Freundschaft"></span>[https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
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|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-20T08:37:40Z

Melmar: /* Vorurteile und Rollenbilder */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - <span id="Aphorismen"></span> [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - <span id="Schiff_Theseus"></span> [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - <span id="SZ_Alterego"></span>[http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - <span id="Pubertaet"></span>[https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - <span id="Virtuelle_Welt"></span>[http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|right|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - <span id="Welt_Facebook"></span>[http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.

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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - <span id="Schoenheitsideal"></span>[https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - <span id="Kurzfilm_Schwarzfahrer"></span>[https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - <span id="Gender"></span>[https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - <span id="bpb_Beckham"></span>[http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-20T08:36:13Z

Melmar: /* Schönheitsideal */

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Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - <span id="Aphorismen"></span> [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - <span id="Schiff_Theseus"></span> [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - <span id="SZ_Alterego"></span>[http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - <span id="Pubertaet"></span>[https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - <span id="Virtuelle_Welt"></span>[http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|right|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - <span id="Welt_Facebook"></span>[http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.

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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - <span id="Schoenheitsideal"></span>[https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-20T08:35:21Z

Melmar: /* Selbst- und Fremdwahrnehmung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - <span id="Aphorismen"></span> [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - <span id="Schiff_Theseus"></span> [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - <span id="SZ_Alterego"></span>[http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - <span id="Pubertaet"></span>[https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - <span id="Virtuelle_Welt"></span>[http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|right|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - <span id="Welt_Facebook"></span>[http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.

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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-20T08:33:40Z

Melmar: /* Identität */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - <span id="Aphorismen"></span> [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - <span id="Schiff_Theseus"></span> [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - <span id="SZ_Alterego"></span>[http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|right|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.

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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
|-
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|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-20T08:09:08Z

Melmar: /* Sicherung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
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===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
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====Hinführung====
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In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
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;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
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;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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====Problemstellung====
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In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
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Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
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;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.)
:Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M3)
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;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#AB_Rollen| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Link zum externen Material] (Education Group)

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;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.)
:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M4)
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====Sicherung====
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In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können.
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Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Link zum externen Material] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
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;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''

:[http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/inter-rollenkonflikt/index.html Link zum externen Material] (Tafelbild „Rollenkonflikt“, Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Transfer====
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In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen.
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Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Stern_Selbstdarstellung| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Link zum externen Material] (Stern)
<br>

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Mögliche Unterrichtssequenzen====
----
<br>
Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:Unterrichtssequenz_selbst_und_welt_7_8.png|700px]]
<br />

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

<br><br>
{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-20T08:08:16Z

Melmar: /* Sicherung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
<br clear=all>

===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
-----
<br>
====Hinführung====
-----
<br>
In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Problemstellung====
-----
<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
-----
<br>
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.)
:Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M3)
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#AB_Rollen| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Link zum externen Material] (Education Group)

<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.)
:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M4)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Sicherung====
----
<br>
In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Link zum externen Material] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''

:[http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/inter-rollenkonflikt/index.html] (Tafelbild „Rollenkonflikt“, Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Transfer====
-----
<br>
In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen.
<br>
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Stern_Selbstdarstellung| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Link zum externen Material] (Stern)
<br>

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Mögliche Unterrichtssequenzen====
----
<br>
Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:Unterrichtssequenz_selbst_und_welt_7_8.png|700px]]
<br />

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

<br><br>
{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-18T12:51:19Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-18T12:51:01Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung

:B Problemstellung

:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung

:D Sicherung

:E Transfer
<br>

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie

2018-07-18T12:50:19Z

Melmar: /* Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten */

==Zur Struktur der einzelnen PUMa-Seiten==
<br>
Die Einzelseiten dieser Materialsammlung, d.h. die Seiten zu spezifischen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“, weisen jeweils eine analoge Struktur auf.

Die Nutzer finden stets die folgenden drei Rubriken:

*'''Hintergrund''',
*'''Unterrichtsmaterialien''',
*'''Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen'''.

In der Rubrik '''HINTERGRUND''' sind Quellen aufgeführt und verlinkt, die für Lehrkräfte im Hinblick auf die Vorbereitung eines Unterrichtsthemas/die inhaltliche Vertiefung interessant sein können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' finden die Nutzer von PUMa Teaser und Links zu vielfältigen Materialien, die unmittelbar im Unterricht eingesetzt werden können.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.
Die Einteilung in jeweils sechs verschiedene Unterrichtsphasen (Hinführung, Problemstellung, Selbstgesteuerte Problemlösung, Kontrollierte Problemlösung, Sicherung, Transfer), die für die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN vorgegeben wird, orientiert sich an dem von Sistermann entwickelten Bonbon-Modell für die Unterrichtsvorbereitung <ref>Rolf Sistermann, „Der Sinn des Lebens – Eine problemorientierte Unterrichtsreihe nach dem Bonbon-Modell“, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik, 2012, S. 296-306
</ref>. Zu den einzelnen Unterrichtsphasen werden häufig unterschiedliche methodische Möglichkeiten für die Unterrichtspraxis vorgestellt.
Die Bausteine zu den einzelnen Unterrichtsphasen des Bonbon-Modells werden mit Großbuchstaben gekennzeichnet:

:A Hinführung
<br>
:B Problemstellung
<br>
:C Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung
<br>
:D Sicherung
<br>
:E Transfer
<br>

Die Rubrik EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN wurde noch nicht auf allen Seiten angelegt, die in PUMa zu verschiedenen Inhaltsfeldern der hessischen Kerncurricula für die Fächer „Ethik“ und „Philosophie“ bereits vorhanden sind.
<br /><br />

== Inhaltsfelder - Kerncurriculum ==
<br>
Die Materialien, die hier zusammengestellt wurden, beziehen sich auf die im aktuellen hessischen Kerncurriculum für das Fach „Ethik“ vorgesehenen Inhaltsfelder.<ref>Hessisches Kultusministerium (Hrsg.): Bildungsstandards und Inhaltsfelder – Das neue Kerncurriculum für Hessen. Sekundarstufe 1 - Gymnasium - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kerncurriculum_ethik_gymnasium.pdf Ethik] </ref>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 5/6
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 5/6 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 5/6 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 5/6 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 5/6 | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 5/6 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 5/6 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 5/6
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 5/6 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 7/8
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst_und_Welt_7/8 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 7/8 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 7/8 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 7/8 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 7/8 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 7/8 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 7/8
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 7/8 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Inhaltsfelder der Jahrgangsstufe 9/10
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt - 9/10 | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Gewissen und Verantwortung - 9/10 | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Recht und Gerechtigkeit - 9/10 | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Mensch, Natur und Technik - 9/10 | Mensch, Natur und Technik ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Freiheit und Würde - 9/10 | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - 9/10 | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 9/10
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - 9/10 | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<tr><td></table>
<table><tr><td> <td>
:::::::::::::::::::{| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 300px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Jahrgangsübergreifende Hintergrundmaterialien
|-

|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Selbst und Welt - Material | Selbst und Welt]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Gewissen und Verantwortung - Material | Gewissen und Verantwortung]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Recht und Gerechtigkeit - Material | Recht und Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Mensch, Natur und Technik - Material | Mensch, Natur und Technik]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Freiheit und Würde - Material | Freiheit und Würde]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFF5D7; text-align: center; height:25px;" |[[Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material | Religionen, Weltbilder und Kulturen ]]
|-
|style="width: 100%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; height:25px;" |[[Wahrheit und Wirklichkeit - Material | Wahrheit und Wirklichkeit ]]
|-
|}
<td><td></table>

↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

== Halbjahresthemen: Oberstufenlehrplan ==
<br>
Die Materialien, die in diesem Teil zusammen gestellt wurden, beziehen sich auf den derzeit neben dem Entwurf für ein Oberstufenkerncurriculum noch gültigen Oberstufenlehrplan des Landes Hessen für den Ethikunterricht an Gymnasien.<ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-et_0.pdf Ethik] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref><ref>Kerncurriculum gymnasiale Oberstufe - [https://kultusministerium.hessen.de/sites/default/files/media/kcgo-phi.pdf Philosophie] (Hrsg.: Hessisches Kultusministerium) </ref>

=== Ethik ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
[[E 1 – Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns | E1 - Glück: Eudaimonistische Begründungen verantwortlichen Handelns]]
<br><br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Glücksvorstellungen
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E1.1 - Antike Glücksvorstellungen | Antike Glücksvorstellungen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.2 - Grenzen der Glücksethik | Grenzen der Glücksethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.3 - Sinnsetzung als aktiver Prozess | Sinnsetzung als aktiver Prozess]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E1.4 - Menschliches Streben nach Glück | Menschliches Streben nach Glück]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E1.5 - Triebkräfte menschlichen Handelns | Triebkräfte menschlichen Handelns]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Ethik und Religion
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[E2.1 - Menschen- und Weltbilder in den Religionen | Menschen- und Weltbilder in den Religionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.2 - Glaube und Vernunft | Glaube und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.3 - Religionskritik | Religionskritik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[E2.4 - Religion, Gesellschaft und Vernunft | Religion, Gesellschaft und Vernunft]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[E2.5 - Fundamentalismus | Fundamentalismus]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>

==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Anthropologie und Bereichsethiken
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q1.1 - Anthropologische Grundpositionen | Anthropologische Grundpositionen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.2 - Medizinethik | Medizinethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.3 - Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften | Menschenbilder der modernen Humanwissenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q1.4 - Tierethik | Tierethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q1.5 - Natur- und Umweltethik | Natur- und Umweltethik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Grundpositionen der Ethik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q2.1 - Kantische Ethik | Kantische Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.2 - Utilitarismus | Utilitarismus]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.3 - Gefühlsethik | Gefühlsethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q2.4 - Antike und moderne Tugendethik | Antike und moderne Tugendethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q2.5 - Verantwortungsethik | Verantwortungsethik]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Recht und Gerechtigkeit
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q3.1 - Theorien der Gerechtigkeit | Theorien der Gerechtigkeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.2 - Menschenwürde und Menschenrechte | Menschenwürde und Menschenrechte]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.3 - Schuld und Strafe | Schuld und Strafe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q3.4 - Gewalt und Krieg | Gewalt und Krieg]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q3.5 - Geltung des Rechts und Staatstheorie | Geltung des Rechts und Staatstheorie]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Mensch, Natur und Technik
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF; text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; "|[[Q4.1 - Natur und Mensch | Natur und Mensch]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.2 - Technik und soziale Welt | Technik und soziale Welt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wirkungen technischer Errungenschaften | Wirkungen technischer Errungenschaften]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #C6EEFF; text-align: center;" |[[Q4.4 - Naturbegriffe | Naturbegriffe]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #84D9FF;text-align: center; color: #216080; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #D7F4FF; text-align: center;" |[[Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik | Grundsätze einer Technikethik]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

=== Philosophie ===
-----
<br>
==== Einführungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E1 - Einführung in die Philosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E1.1 - Was ist und soll Philosophie?| Was ist und soll Philosophie?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.2 - Was ist der Mensch? | Was ist der Mensch?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.3 - Philosophieren über „Lebenswege“ | Philosophieren über „Lebenswege“]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E1.4 - Anlässe des Philosophierens | Anlässe des Philosophierens ]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E1.5 - Metaphysik | Metaphysik]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |E2 - Grundfragen der Moralphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[E2.1 - Denken mit Folgen?! | Denken mit Folgen?!]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.2 - Klassische und moderne ethische Begründungsweisen | Klassische und moderne ethische Begründungsweisen]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.3 - Anwendungsgebiete der Ethik | Anwendungsgebiete der Ethik]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[E2.4 - Eine Ethik für alle Kulturen? | Eine Ethik für alle Kulturen?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| E2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[E2.5 - Ethik weiterdenken | Ethik weiterdenken]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
==== Qualifizierungsphase ====
-----
<br>
<table><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q1 - Zugänge zur Geschichts- und Staatsphilosophie
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q1.1 - Staatsutopien | Staatsutopien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.2 - Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden? | Wie kann das Zusammenleben von Menschen geregelt werden?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.3 - Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip? | Geschichtlicher Fortschritt als kontinuierliches Prinzip?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q1.4 - Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie | Universalgeschichte und die Kritik an der Geschichtsphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q1.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q1.5 - Geschichten statt Geschichte? | Geschichten statt Geschichte?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q2 - Erkenntnis und Wissenschaft
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q2.1 - Erkenntnis und Wahrheit | Erkenntnis und Wahrheit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.2 - Moderne Wissenschaftstheorie | Moderne Wissenschaftstheorie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.3 - Naturphilosophie | Naturphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q2.4 - Technikphilosophie | Technikphilosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q2.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q2.5 - Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis | Sprache als Voraussetzung von Erkenntnis]]
|-
|}
</td></tr><tr><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q3 - Gehirn und Bewusstsein – die Frage nach dem Ich
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q3.1 - Wer ist Ich? – der Problemhorizont | Wer ist Ich? – der Problemhorizont]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.2 - Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne | Was bleibt vom Ich? – die Sicht der Moderne]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.3 - Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie | Das Ich als Seele – die Sicht der antiken Philosophie]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q3.4 - Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit | Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q3.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q3.5 - Was bleibt vom Menschen? | Was bleibt vom Menschen?]]
|-
|}
</td><td>
:: {| style="color: #536B38; background-color: #A4CF6C; width: 450px;"
!colspan="2" style="height:30px; " |Q4 - Kunstphilosophie und Ästhetik
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F; text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.1
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center; "|[[Q4.1 - Wozu Kunst? | Wozu Kunst?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.2
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.2 - Was ist schön? | Was ist schön?]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.3
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.3 - Wie die Kunst verwirrt und aufklärt | Wie die Kunst verwirrt und aufklärt]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.4
|style="width: 90%; background-color: #EDFFD7; text-align: center;" |[[Q4.4 - Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst | Wie Kunst die Welt erfasst – der Wirklichkeitsbezug der Kunst]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #A4D85F;text-align: center; color: #536B38; height:25px;"| Q4.5
|style="width: 90%; background-color: #F6FFE9; text-align: center;" |[[Q4.5 - Moderne Aspekte von Kunst | Moderne Aspekte von Kunst]]
|-
|}
</td></tr></table>
<br><br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br><br>

==Einzelnachweise==
<references />

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T12:31:43Z

Melmar:

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

<br />

===Identität===
----
<br />

;*Online-Portal - [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - [http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
<br /><br />
↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
----
<br />
;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|left|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
|}
<br />
↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

===Schönheitsideal===
----
<br />
;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
<br>
↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

===Vorurteile und Rollenbilder===
----
<br />
;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
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|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
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|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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|}
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T12:30:42Z

Melmar: /* Schönheitsideal */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - [http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

{|
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|style="width: 80%;"|
;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|left|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com)

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.
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===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T12:29:17Z

Melmar: /* Schönheitsideal */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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;*Online-Portal - [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - [http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung)

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

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;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|left|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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===Schönheitsideal===
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;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com) Achtung - nach unten durchscrollen!

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.

===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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|}
</table>

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

PUMa - Philosophische Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T11:26:24Z

Melmar:

{|
!colspan="2"|[[Datei:Lg1.png]]<br><br>
|-
|style="width: 50%;"|
= Vorbemerkung zum Projekt =

Auf den Seiten von PUMa - '''P'''hilosophische '''U'''nterrichts-'''Ma'''terialien - werden Internet-Lern-Materialien präsentiert, die von Studierenden des Instituts für Philosophie der Goethe-Universität zusammengestellt und verlinkt wurden. Das Projekt wird in regelmäßig stattfindenden, mediendidaktischen Veranstaltungen fortlaufend weiterentwickelt. Studierende im Praxissmester und Philosophie-/Ethiklehrer*innen können die kommentierten Materialangebote für ihren Unterricht nutzen. Zukünftig sollen, ausgehend von den bereits vorhandenen Materialangeboten, exemplarische Unterrichtsreihen entwickelt und ebenfalls auf der PUMa-Plattform dargeboten werden. Grundlage für die mediendidaktische Arbeit im PUMa-Wiki sind die gültigen Kercurricula des Landes Hessen für die Fächer Philosophie und Ethik.

<br>

'''Die Materialien sind in drei Rubriken aufgeteilt:'''

Unter '''HINTERGRUND''' werden Quellen angeboten, die zur Vorbereitung des Unterrichts geeignet sind und mit deren Hilfe Lehrerinnen und Lehrer ihr Hintergrundwissen zu einem Thema vertiefen können.

Unter '''UNTERRICHTSMATERIALIEN''' werden vielfältige Materialien für den konkreten Einsatz in den Fächern Ethik und Philosophie aufgeführt.

In der Rubrik '''EXEMPLARISCHE UNTERRICHTSREIHEN''' werden, ausgehend von den zu einem Inhaltsfeld jeweils zusammen gestellten Internetmaterialien in der Rubrik MATERIALIEN, ausgearbeitete Vorschläge für konkrete Unterrichtskonzepte dargeboten.

Das Wiki ersetzt didaktische Entscheidung der Lehrenden keineswegs. Die jeweiligen Entscheidungen über zu behandelnde Themen, inhaltliche Schwerpunkte und Unterrichtsformate sollten unabhängig von den in diesem Wiki-verfügbaren Quellen und auf der Grundlage didaktischer Erwägungen getroffen werden.

In diesem Wiki werden nur im Internet frei verfügbare Quellen zusammengetragen. Damit werden nicht immer alle relevanten inhaltlichen Aspekte der im Lehrplan aufgeführten Inhaltsfelder befriedigend abgedeckt.

Das Wiki lebt von aktiver Beteiligung der Nutzer. Sollten Sie zu bestimmten Inhalten kritische oder auch zustimmende Anmerkungen haben, können Sie diese gerne in der Rubrik '''DISKUSSION''' teilen.

|style="width: 50%; vertical-align: top;"|

= Work in Progress =
{{Rahmen|

'''[[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie|Zur Themenübersicht]]'''
}}

<br />
{{Achtung|
Die Sammlung von Internet-Lern-Materialien zu Inhaltsfeldern des Kerncurriculums und Themen des Oberstufenlehrplans (Fach Ethik), die auf den Seiten von '''PUMa''' - '''P'''hilosophische '''U'''nterrichts-'''Ma'''terialien präsentiert wird, befindet sich noch im Aufbau.<br />
Die Sammlung wird von mediendidaktisch engagierten Studierenden im Rahmen eines fortlaufenden Projekts der philosophischen Fachdidaktik am Institut für Philosophie der Goethe-Universität/Frankfurt unter der Leitung von OStR.in i.H. Sabine Reh erarbeitet.
}}
<br />

{{Rahmen|
'''[[Informationen für Studierende, die an den mediendidaktischen Seminaren teilnehmen]]'''
}}
<br />

'''[[Zielsetzungen und Entstehungsprozess von PUMa]]'''

'''[[Feedbacks der Studierenden zum Projekt]]'''

'''[[Unterstützung des Projekts durch den Förderfond Lehre]]'''

'''[[Verlinkungen zur PUMa-Domain]]'''

'''[[Team]]'''
|}
[[Datei:Logo qsl cmyk.png|center]]
<br>
Das PUMa-Team bedankt sich beim '''Förderfond Lehre''' der Goethe-Universität für die erneute finanzielle Unterstützung im Sommersemester 2018!
<br>
<br>

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T11:07:42Z

Melmar: /* Transfer */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
<br clear=all>

===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
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====Hinführung====
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In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
'''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Problemstellung====
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<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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|-
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In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br />
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M3)
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#AB_Rollen| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Link zum externen Material] (Education Group)

<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.)
:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M4)
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|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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====Sicherung====
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In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Link zum externen Material] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
:[http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Link zum externen Material] (Tafelbild „Rollenkonflikt“, Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Transfer====
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In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Stern_Selbstdarstellung| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Link zum externen Material] (Stern)
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;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
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====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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<br>
Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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↑ [[#top|nach oben]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
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|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
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|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
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Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T11:06:59Z

Melmar:

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
----
<br />

;*Online-Portal - [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - [http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung) - Achtung Adblocker ausschalten!

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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<br />
;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

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;*Online Artikel - <span id="Stern_Selbstdarstellung"></span>[http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|left|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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===Schönheitsideal===
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<br />
;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com) Achtung - nach unten durchscrollen!

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.

===Vorurteile und Rollenbilder===
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<br />
;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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===Freundschaft===
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;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T11:05:41Z

Melmar:

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
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===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
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====Hinführung====
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In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
'''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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<br /><br />

====Problemstellung====
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<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br />
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M3)
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#AB_Rollen| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Link zum externen Material] (Education Group)

<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.)
:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 41, M4)
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|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
|}
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====Sicherung====
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<br>
In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Link zum externen Material] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
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====Transfer====
-----
<br>
In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Link zum externen Material] (Stern)
<br>

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
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====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
<br><br>

Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien

2018-07-18T09:45:30Z

Melmar: /* Vorurteile und Rollenbilder */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Unterrichtsmaterialien==

[[Datei: Materialpool, Themenfelder - Halbjahresthemen, Rubrik Unterricht 900 x 144 px.png|center ]]

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===Identität===
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<br />

;*Online-Portal - [https://www.aphorismen.de/suche?f_thema=Identit%C3%A4t%2C+Identit%C3%A4tssuche Einführende Zitate zum Thema „Identität“] (Aphorismen.de)
:Für den Einstieg in das komplexe und schwierige Thema Identität eignet sich die Beschäftigung mit passenden Zitaten. Eine Auswahl geeigneter Aphorismen werden auf der oben angegebenen Seite präsentiert. Auch das [http://www.gutzitiert.de/zitatebysearch.php?search=identit%C3%A4t Online Portal - Gutzitiert] stellt eine Vielfalt von Zitaten zur Verfügung.

;*Magazin - <span id="Fluter_Identitaet"></span> [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/fluter%20%23%2061%20WEB_0.pdf fluter-Ausgabe zum Thema „Identität“] (bpb)
: In dieser Ausgabe von fluter, dem Jugendmagazin der Bundeszentrale für politische Bildung, findet man zahlreiche Artikel über das Thema Identität. Vor allem geht es hier um kollektive Identitäten: sexuelle Orientierung, Herkunft, religiöse Ansichten. In den meisten Artikel geht es auch um Rollenbilder und inwieweit sich die Autoren mit ihnen und den Erwartungen, die an sie gestellt werden, identifizieren können.
:Der Ethikunterricht setzt sich in der Regel aus SuS aus verschiedenen Kulturkreisen und Weltansichten zusammen, sodass sie wahrscheinlich von ihren eigenen Erfahrungen erzählen können.

;*Online-Portal - [http://www.jg-eberhardt.de/philo_exp/ex_schiff_des_theseus.html Das Schiff des Theseus] (Joachim Eberhardt)
:Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als „Schiff des Theseus“ bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema Gedankenexperiment ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem „Schiff des Theseus“ verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das „Schiff des Theseus“ anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen.
:Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite [https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/filosofix/bin-ich-mich-selbst-gedankenexperiment-schiff-des-theseus Filosophix - Philosophie animiert] präsentiert eine animierte Version vom „Schiff des Theseus“ und erläutert davon ausgehend, das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem. Der kurze Animationsfilm kann genutzt werden, um im Unterricht der Jahrgangsstufe 7/8 anschaulich in das Problem der Identitätsfrage einzuführen. Der [http://www2.klett.de/sixcms/media.php/229/AB_695260_67b4h7_Schiff_des_Theseus.pdf Klett Verlag] bietet ein Arbeitsblatt (pdf) an, mit dessen Hilfe die Thematik im Unterricht vertieft werden kann. Die dargebotene knappe Darstellung des Gedankenexperiments vom „Schiff des Theseus“ enspricht weitgehend der von Eberhardt.

;*Online-Artikel - [http://www.sueddeutsche.de/digital/neue-identitaet-im-internet-mein-zweites-ich-1.2121936 Alter ego im Internet] (Süddeutsche Zeitung) - Achtung Adblocker ausschalten!

:Dieser Zeitungsartikel behandelt die Erstellung einer Onlinepersönlichkeit, die es im wirklichen Leben nicht gibt. Im Zeitalter der Totalüberwachung und Onlinekriminalität wird der Frage nach Anonymität im Internet eine zunehmende Bedeutung beigemessen. Der Artikel erzählt die Geschichte des New Yorkers Curtis Wallen, der, um im Internet anonym zu bleiben, die fiktive Person Aaron Brown kreiert. Diese fiktive Persönlichkeit wächst über die Grenzen des Internets. Aaron Brown hat Interessen, Fähigkeiten und mittlerweile amtliche Dokumente wie einen Bootsführerschein. Es gibt aktuell einen ganzen Internet-Account mit dem Namen Aaron Brown. Dieser wird von divresen Internetnutzern verwendet, die anonym im Internet unterwegs sein wollen. Aaron Browns artifizieller Identität werden durch die verschiedenen Nutzer des Accounts ständig Eigenschaften hinzugefügt. Der Artikel macht deutlich, dass man, um wirklich anonym im Internet bleiben zu können, gar nicht wirklich existieren sollte. Der Text ist für das Themenfeld Selbst und Welt 7/8 geeignet, da er die Frage aufwirft, was eigentlich Identität konstituieren kann und welche Folgen für Identitäten in der virtuellen Welt möglich sind. Der Artikel ist leicht verständlich, kurz und prägnant und kann genutzt werden, um Diskussionen im Unterricht bezüglich des Datenschutzes und vor allem im Hinblick auf das Problem der Identität im Internet anzuregen.
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↑ [[#top|nach oben]]
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===Selbst- und Fremdwahrnehmung===
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;*Online-Portal - <span id="Knietzsche_Identitaet"></span> [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/unterricht/ich.html Wissenspool - Knietzsche, der kleinste Philosoph der Welt] (Planet Schule)

:Präsentiert wird ein Unterrichtskonzept zum Thema „Ich“. Ausgehend von der Frage, was überhaupt die eigene Identität ausmacht, soll eine zunehmend differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema Selbst- und Fremdwahrnehmung stattfinden. Arbeitsmaterialien- und Methoden sind bereits vorgegeben. Es wird vorgeschlagen, Gerechtigkeit als weiterführendes Unterrichtsthema aufzugreifen.
:Insgesamt wird hier ein gutes Unterrichtsbeispiel vorgestellt, welches für die Entwicklung eines eigenen Unterrichtsversuches genutzt werden kann, diesbezüglich aber auch erweitert sowie individualisiert werden kann.

;*Online-Material - <span id="Brief_Sophie"></span> [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Ethikunterricht in der 7. Jahrgangsstufe - Identität / Selbst- und Fremdwahrnehmung] (Landesinstitut für Bildung, Jugend und Sport)

:Hier wird eine Handreichung für den Ethikunterricht präsentiert. Neben grundlegenden Gedanken bezüglich der Aufgabe des Ethikunterrichts und verschiedenen didaktischen und methodischen Überlegungen sind auch eine Reihe von Unterrichtskonzepten zu finden. Einige davon beziehen sich auf den Themenkomplex „Selbst und Welt“. Es gibt interessante Ideen und Materialien, die genutzt werden können, um eine Auseinandersetzung mit der eigenen Persönlichkeit anzubahnen (bspw. Gedichte zum Thema, kokrete Aufgabenstellungen: Selbstcharakterisierungen in Briefform oder als Zeitungsartikel, die Beschäftigung mit persönlich bedeutsamen Gegenständen u.a.m.). Darüber hinaus geht es darum, das Wechselverhältnis von Selbst- und Fremdwahrnehmung näher zu ergründen. Insgesamt sind die Ideen kreativ und anregend. Fertige Arbeitsmaterialien können für den Unterricht ausgedruckt werden.

;*Online Material - [https://pubertaet.lehrer-online.de/unterricht/ich-bin-ich/ Ich bin ich! Emotionen in der Pubertät!] (lehrer-online.de)

:Die Online-Plattform stellt eine Unterrichtseinheit zum Thema Jugendliche in der Pubertät vor. Insbesondere wird danach gefragt, welches Bild junge Menschen in dieser schwierigen Phase ihres Lebens von sich selbst haben und wovon dieses beeinflusst wird. Außerdem steht eine Auseinandersetzung mit emotionalen Herausforderungen im Mittelpunkt. Weitere thematische Aspekte, die behandelt werden, sind die folgenden: Selbst- und Fremdwahrnehmung, die Erkenntnis, dass das Verhalten und die eigene Sprache durch das soziale Umfeld geprägt sind, Mobbing u.a.m. Die Unterrichtseinheit ist ab der 7. Jahrgangsstufe einsetzbar und enthält fertig ausgearbeitete Arbeitsblätter zum Ausdrucken.

;*Online Material - [http://www.sicherheit-macht-schule.de/Unterrichtsideen/Klasse_7_10/240_Digitale_Identitaeten.htm Digitale Identitäten] (sicherheit-macht-schule.de)

:Diese Internetquelle stellt einige Unterrichtsmaterialien zum Thema „Leben in virtuellen Welten“ zur Verfügung, mit deren Hilfe der Frage nach dem Nutzen, den Funktionen und den Risiken sozialer Netzwerke nachgegangen werden kann. Die Schülerinnen und Schüler sollen dazu angeregt werden, über das eigene Bild und ihr individuelles Verhalten in sozialen Netzwerken nachzudenken. Zunächst lernen die Schülerinnen und Schüler die sozialen Netzwerke kennen, analysieren unterschiedliche Profile und setzen sich kritisch mit den persönlichen Angaben zu den exemplarischen Profilen auseinander. Anschließend sollen eigene Regeln für den Umgang mit den sozialen Netzwerken formuliert werden. Einige Arbeitsmaterialien sind bereits fertig ausgearbeitet und können für den Unterricht ausgedruckt werden.

{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
;*Online Artikel - [http://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Aufmerksamkeit als Währung der Selbstdarstellung] (Stern)

:Die individuellen Personenprofile auf sozialen Netzwerken wie Facebook, Instagram, Snapchat oder Twitter, bilden einen geeigneten Ort zur Selbstdarstellung. Im Rahmen der Erstellung individueller Profile, geben Nutzer zahlreiche und mitunter sehr persönliche Daten von sich preis, z.B. Auskünfte über den eigenen schulischen und/oder beruflichen Werdegang, private Fotos oder Stellungnahmen zu aktuellen Themen. Ziel ist es dabei zumeist, die Aufmerksamkeit von Freunden, Familienmitgliedern, Schulkameraden oder anderen Nutzern zu errregen.
:Im Zusammenhang mit dieser Art der Selbstdarstellung stellt sich die Frage: Wie ehrlich sind wir bei der Preisgabe unserer Informationen? In dem verlinkten Artikel werden der tägliche Umgang mit sozialen Netzwerken und die dort praktizierte Selbstdarstellung kritisch beleuchtet. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, inwiefern wir uns zu Gefangenen unserer Selbstdarstellung machen. Die Lektüre des Artikels kann zu einer kritischen Auseinandersetzung mit sozialen Netzwerken und der eigenen/fremden Darstellung anregen.

;*Online Artikel - [http://www.welt.de/gesundheit/psychologie/article122536789/Hunderte-Freunde-bei-Facebook-und-doch-alleine.html Hunderte „Freunde“ bei Facebook – und doch alleine] (Welt)

:Das Bedürfnis nach permanenter Anerkennung und Wertschätzung, kann authentischen Begegnungen mit anderen Menschen u.U. im Wege stehen. Kontakte in sozialen Netzwerken werden bspw. nicht mehr unbedingt um ihrer selbst willen gepflegt, sondern auf der Grundlage des Nutzenprinzips aufrecht erhalten. Der hier verlinkte Artikel kann in einer gekürzten Version als Impuls genutzt werden, um die Reflexion über die wünschenswerte Qualität zwischenmenscher Beziehungen sowie über die Tugenden der Freundschaft und Ehrlichkeit anzuregen.
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_3.png|440px|thumb|left|Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
|}
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↑ [[#top|nach oben]]
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===Schönheitsideal===
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<br />
;*Homepage - [https://www.estherhonig.com/commercial „Mach mich schön!“ – Ein Experiment mit dem Schönheitsideal] (estherhonig.com) Achtung - nach unten durchscrollen!

:Die Journalistin Esther Honig schickte ihr Bild mit der Aufforderung „Mach mich schön“ um die Welt. 25 Photoshop-Künstlerinnen und -künstler waren aufgefordert, das Foto den Schönheitsvorstellungen ihres jeweiligen Herkunftslandes entsprechend zu bearbeiten. Die unterschiedlichen Ergebnisse faszinieren und zeigen, dass ein universales Schönheitsideal nicht existiert. Das spannende Projekt kann für einen Unterrichtseinstiegs genutzt werden, in dessen Rahmen die Schülerinnen und Schüler dazu angeregt werden, sich kritisch mit den eigenen Maßstäben für Schönheit auseinanderzusetzen.

===Vorurteile und Rollenbilder===
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;*Online-Portal - [https://archive.org/details/Schwarzfahrer# Schwarzfahrer - Kurzfilm] (archive.org)

:Der Oscar prämierte Kurzfilm „Schwarzfahrer“ von Pepe Danquart, der 1994 erschien, setzt sich mit alltäglichen Diskriminierungen und gängigem Rassismus auseinander. Der Film zeigt Menschen, die in einer Berliner Straßenbahn unterwegs sind. Ein afrodeutscher Fahrgast wird von einer älteren, deutschen Dame beschimpft und einzig aufgrund seines vermeintlich fremdländischen Aussehens beleidigt. Niemand ergreift Partei für den jungen Mann. Vielmehr tun die meisten Passagiere so, als ginge sie die für den Afrodeutschen beschämende Szene nichts an. Am Ende des Kurzfilmes gelingt es dem Geschmähten, sich auf kreative Art zu wehren. Der hintersinnige und amüsante Film eignet sich hervorragend, um im Unterricht eingesetzt zu werden, wenn Themen wie Vorurteile, Fremdenfeindlichkeit o.ä. behandelt werden. Der Band "Grundkurs Film 3 - Die besten Kurzfilme" von Michael Klant (Braunschweig 2012; Schroedel Verlag) bietet Unterrichtsmaterialien die für die Analyse des Films genutzt werden können (Kapitel "Wer zuletzt lacht...", ab S. 76)

;*Online-Portal - [https://www.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Gender_und_Bildung/Dateien/100439.pdf Angeboren oder anerzogen - Der kleine Unterschied] (schule.at)

:Das PDF bringt den Schülerinnen und Schülern die wissenschaftliche Unterscheidung von „sex“ und „gender“ nahe. Anschließend wird der Aspekt der Sozialisierung in Bezug auf gendertypisches Verhalten und entsprechende Erwartungen dargelegt. Die Schülerinnen und Schüler sollen überlegen, welche typisch männlichen und typisch weiblichen Eigenschaften ihrer Meinung nach angeboren oder aber anerzogen sind. Anschließend sollen ihre Ergebnisse kritisch hinterfragt werden. In diesem Zusammenhang sollen die Schülerinnen und Schüler veraltete Schulbücher untersuchen und die jeweilige Darstellung der Geschlechter überprüfen.

;*Online-Portal - <span id="AB_Rollen"></span> [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Rollen in der Werbung] (eduhi.at)

:Das PDF liefert einen kreativen Arbeitsauftrag zur Untersuchung der Stereotype innerhalb einer Gesellschaft anhand von Werbung. Hierfür sollen aus mitgebrachten Zeitschriften Werbeanzeigen ausgeschnitten und jeweils auf ein Blatt Papier geklebt werden. Auf demselben Blatt soll ein Profil der Person erstellt werden, die im Mittelpunkt der Werbeanzeige steht. Das Profil wird mithilfe eines vorgegebenen Fragekataloges erarbeitet. Im abschließendem Plenumsgespräch sollen die verschiedenen erstellten Profile miteinander verglichen werden. Es sollen Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausgearbeitet werden und so vermeintlich vorhandene Stereotypen erkannt werden.

;*Online-Material - [http://www.bpb.de/system/files/pdf/CEB2N8.pdf Filmheft - Kick it like Beckham] (bpb)

:Im Film „Kick it like Beckham“ wird die Geschichte von zwei jungen Frauen erzählt, die entgegen gesellschaftlicher Konventionen ihrer Leidenschaft für Fußball nachgehen. Es ist ein Film über Freundschaft, starre gesellschaftliche Erwartungen und ihre Überwindung. In dem Begleitheft zum Film, das für den Einsatz im schulischen Unterricht konzipiert wurde, werden gut geordnet Informationen über Entstehung, Darsteller, Inhalt, filmische Mittel und gesellschaftliche Hintergründe des Filmes bereit gestellt. Ergänzt durch einen historischen Abriss über die Entwicklung des Frauenfußballs und mögliche Fragestellungen zur Analyse des Films, bietet dieses Heft Material für eine differnezierte Auseinandersetzung mit dem Film im schulischen Unterricht. Gerade als Anstoß zur kritischen Reflexion von kulturellen Konventionen und Vorurteilen ist dies sicher lohnend.
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↑ [[#top|nach oben]]
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===Freundschaft===
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<br />
;*Online-Video - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=9239 Knietzsche und die Freundschaft] (Planet Schule)

:In diesem Kurzfilm (2:51 Min.) des WDR lädt der „kleinste Philosoph der Welt“ namens Knietzsche die Schülerinnen und Schüler zum Nachdenken über die Freundschaft ein. Der ansprechende Beitrag ist für einen Unterrichtseinstieg zum Thema Freundschaft in der Unter- oder Mittelstufe gut geeignet. Knietzsche beobachtet, dass Freunde entweder plötzlich vom Himmel fallen oder aber dass Freundschaften sich ganz langsam wie ein Schneckengewächs entwickeln. Unabhängig davon wie Freundschaften entstehen, gilt: „ein Freund, ein guter Freund, das ist das Schönste was es gibt auf der Welt. Ein Freund bleibt immer Freund, und wenn die ganze Welt zusammenfällt“ (Songtext der Comedian Harmonists). Der besonderen Bedeutsamkeit von Freudschaften wird in dem Kurzfilmbeitrag ausführlich nachgegangen. Überlegungen dazu, welche Eigenschaften gute Freunde haben sollten werden ebenfalls angestellt.

;*Online-Artikel - [http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/im-zeitalter-von-facebook-und-co-was-ist-freundschaft/3636740.html Was ist Freundschaft?] (Der Tagesspiegel)

:Die Redakteurin Caroline Fetscher des Tagesspiegels gibt viele interessante Anstöße zur Thematik „Freundschaft“. Ihr Beitrag wirft die kritische Frage auf, wie sich Freundschaft im Zeitalter von Facebook (im Hinblick auf eine „Freundschafts-Inflation“) manifestiere. Die Freundschaft ist bereits in der Antike ein wichtiges Gut, doch „Wann fing Freundschaft an? Woher kommt der Begriff der Freundschaft? Wie veränderte sich Freundschaft in der Geschichte? Was zeichnet Freunde aus? Wie verändert sich Freundschaft in der Moderne?“ – Diesen und weiteren Fragen geht die Autorin nach.

;*Online-Video - [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/alpha-campus/classics/freundschaft-102.html Mangelware Freundschaft - Können wir ohne Freunde leben?] (BR Alpha)

:Ein Filmbeitrag des BR beschäftigt sich ausführich mit dem Thema Freundschaft vor dem Hintergund aktueller gesellschaftlicher und medialer Entwicklungen. Ausgegangen wird von der Frage, wie wichtig Freundschaften für den modernen Menschen sind. Diese wird aus jeweils unterschiedlicher Perspektive von einer Soziologin, einem Sprachwissenschaftler und einem Psychoanalytiker beleuchtet. Darüber hinaus werden Situationen präsentiert, in denen Freundschaft "zur Mangelware" wird, weil Menschen von alltäglichen sozialen Kontakten abgeschnitten sind, z.B. weil sie eine Haftstrafe verbüßen müssen. Auch der Fage, welchen Einfluss aktuelle mediale Phänomene auf die Möglichkeit des Knüpfens und Pflegen von Freundschaften ausüben, wird nachgegangen. Auf der Grundlage vielfältiger Beispiele, die in die differenierte Auseinandersetzung mit dem Thema Freundschaft einbezogen werden, entsteht ein interessanter Filmbeitrag, der genutzt werden kann, um Gespräche mit Schülerinnen und Schülern anzuregen.

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↑ [[#top|nach oben]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund| Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[#top| Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T09:41:12Z

Melmar: /* Problemstellung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
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===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
-----
<br>
====Hinführung====
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In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
'''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Problemstellung====
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<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
<br>
In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br />
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.) – [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Karikatur zu Rollenerwartungen] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M3)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.) - [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Vorurteile in der Werbung] (Education group)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''
<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.) - [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Geschichte] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M4)

:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''
<br>
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
|}
↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Sicherung====
----
<br>
In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.) [http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Text] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Transfer====
-----
<br>
In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.) [https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Artikel] (Stern)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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<br>
Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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↑ [[#top|nach oben]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
<br><br>

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T09:40:31Z

Melmar: /* Problemstellung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
<br clear=all>

===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
-----
<br>
====Hinführung====
-----
<br>
In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
'''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Problemstellung====
-----
<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''
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:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
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In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
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Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.) – [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Karikatur zu Rollenerwartungen] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M3)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.) - [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Vorurteile in der Werbung] (Education group)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''
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;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.) - [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Geschichte] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M4)

:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''
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[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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====Sicherung====
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In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.) [http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Text] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''
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;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Transfer====
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In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.) [https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Artikel] (Stern)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
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|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
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Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T09:39:34Z

Melmar: /* Problemstellung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
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===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
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====Hinführung====
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In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
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Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
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:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
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;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
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;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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====Problemstellung====
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In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Fluter_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Link zum externen Material] (bpb Comic, S. 19-22)
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
<br>
In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br />
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.) – [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Karikatur zu Rollenerwartungen] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M3)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.) - [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Vorurteile in der Werbung] (Education group)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''
<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.) - [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Geschichte] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M4)

:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''
<br>
|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
|}
↑ [[#top|nach oben]]
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====Sicherung====
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<br>
In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.) [http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Text] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Transfer====
-----
<br>
In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.) [https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Artikel] (Stern)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
<br>

↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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<br>
Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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↑ [[#top|nach oben]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
<br><br>

Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T09:34:05Z

Melmar: /* Problemstellung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
<br clear=all>

===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
-----
<br>
====Hinführung====
-----
<br>
In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
<br>
Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
'''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
<br>

;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
<br>
;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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↑ [[#top|nach oben]]
<br /><br />

====Problemstellung====
-----
<br>
In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
<br>
;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.) [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Comic, S. 19-22](bpb)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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{|
!colspan="2"|
|-
|style="width: 80%;"|
<br>
In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
<br />
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.) – [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Karikatur zu Rollenerwartungen] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M3)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''
<br>
;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.) - [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Vorurteile in der Werbung] (Education group)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''
<br>
;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.) - [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Geschichte] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M4)

:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''
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|style="width: 80%; vertical-align: top;"|
[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Sicherung====
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In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.) [http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Text] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''
<br>
;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Transfer====
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<br>
In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.) [https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Artikel] (Stern)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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↑ [[#top|nach oben]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

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:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
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|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
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Selbst und Welt 7/8 - Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen

2018-07-18T09:33:04Z

Melmar: /* Problemstellung */

{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]]}}

==Bausteine für Unterrichtsreihen==

[[Datei:BANNER - Exemplarische Unterrichtsreihen bearbeitet-1.png|center]]
<br clear=all>

===Unterrichtsreihe zum Thema „Selbst- und Fremdwahrnehmung“===
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====Hinführung====
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<br>
In der Hinführung sollen sich die SuS mit der Frage „Wer bin ich?“ auseinandersetzen und verschiedene Facetten der eigenen Persönlichkeit kennen lernen, die ihre Identität ausmachen. Je nach Vorwissen und Leistungsvermögen der Lerngruppe könnte die Erarbeitung auch um eine Betrachtungsebene „kollektiver Identitäten“ erweitert werden, z.B. „Wir Ausländer“ oder „Wir Frauen“.
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Folgende Materialien können verwendet werden:

;*Baustein A1 - Brief „Wer bin ich?“ (ca. 20 Min.)
:Die Lehrkraft liest den SuS einen Textausschnitt aus dem Roman „Sofies Welt“ von Jostein Gaarder vor. In diesem Textabschnitt bekommt Sofie einen Brief eines Unbekannten, in dem lediglich die Frage „Wer bin ich?“ steht. Die SuS sollen dann selbst auf die Frage „Wer bin ich?“ in einem eigenen Brief an den Unbekannten antworten. Die Lehrkraft kann ggf. Aspekte vorgeben, auf die die SuS im Brief eingehen sollen, z.B. Aussehen, Charakter etc.

:''Die SuS werden mit der Frage nach ihrem eigenen Ich konfrontiert. Sie loten unterschiedliche Dimensionen der eigenen Persönlichkeit aus.''
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:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Brief_Sophie| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Link zum externen Material] (Bildungsserver Berlin-Brandenburg, S. 23)
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;*Baustein A2 - Spiel „Ein Schritt nach vorne“ (ca. 20 Min.)
:Alle SuS bilden einen Kreis. Die Lehrperson erklärt das „Spiel“. Sie sagt einen Satz über sich , wie z.B. „Heute habe ich zum Frühstück ein belegtes Brötchen gegessen“, „Ich bin über 1,60m groß“, „Ich mache gerne Sport“, „Ich spreche mehr als zwei Sprachen“, „Ich wohne in Bockenheim“ etc. Alle SuS, auf die die Aussage zutrifft, gehen einen Schritt nach vorn. Die übrig gebliebenen SuS klatschen, um die vorgetretenen SuS wertzuschätzen. Die SuS in der Mitte gehen wieder einen Schritt zurück und der Vorgang wird mehrmals wiederholt. Dann dürfen auch die SuS die Rolle der Lehrperson übernehmen und einen Satz aufsagen. Nach einigen Durchgängen gehen die SuS zurück auf ihre Plätze.

:''Die SuS nehmen ihre persönlichen Eigenschaften wahr und benennen diese. Durch das Klatschen lernen sie, die Unterschiedlichkeiten ihrer Mitschüler*innen zu respektieren und auch wertzuschätzen.''
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;*Baustein A3 - Arbeitsblatt „Das bin ich“ (ca. 15 Min.)

:Zwei SuS gehen freiwillig vor. Die Lehrperson fragt, ob sie gleich sind. Die SuS verneinen und beschreiben die Unterschiedlichkeiten beider SuS. Schluss: Beide SuS haben viele Eigenschaften, die sie voneinander unterscheiden. Die Lehrperson teilt das Arbeitsblatt aus und stellt es auf Folie anhand von Beispielen vor. Die SuS füllen das Arbeitsblatt in Einzelarbeit aus.

:''Die SuS erkennen, dass Menschen sich voneinander unterscheiden. Sie füllen den Steckbrief aus und benennen die Eigenschaften, die sie ausmachen.''
:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB1_Das_bin_ich.pdf Link zum externen Material] (Planet Schule)
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↑ [[#top|nach oben]]
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====Problemstellung====
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In der Problemstellung sollen die SuS dafür sensibilisiert werden, dass es einen Unterschied zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung der eigenen Person gibt.
Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein B1 - Arbeitsblatt „Das bist du“ (ca. 15 Min.)
: Alle SuS schreiben ihre Namen auf das Arbeitsblatt und geben es an den Sitznachbar/an die Sitznachbarin weiter. Diese/r ergänzt es mit einer Eigenschaft/einem Satz. Das Arbeitsblatt wird so lange weitergegeben, bis jede/r sein eigenes Blatt wieder erhält.

:''Die SuS reflektieren Abweichungen zwischen ihrer Selbstwahrnehmung und der Fremdwahrnehmung durch ihre Mitschüler (vgl. Hinführung, 3. Möglichkeit). Das Problem wird in [https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt/sendungen/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt.html diesem Video] (''Knietzsche und das Ich''; Planet Schule) illustriert.''

:[[Selbst_und_Welt_7/8_-_Unterrichtsmaterialien#Knietzsche_Identitaet| Mehr Informationen zu diesem Material auf PUMa]]
:[https://www.planet-schule.de/fileadmin/dam_media/wdr/knietzsche/pdf/AB2_Das_bist_du.pdf Arbeitsblatt] (Planet Schule)
<br>

;*Baustein B2 - Vermisstenanzeige (ca. 20 Min.)

: Die SuS schreiben einen kurzen Beschreibungstext in Form einer Vermisstenanzeige zu je einem anderen Mitschüler: „Vermisst wird eine Person, die...“ Einzelne SuS lesen ihre Vermisstenanzeige im Plenum vor und die anderen SuS müssen erkennen, auf welchen Mitschüler die Beschreibung passt. Vorab sollte je nach Lerngruppe darauf hingewiesen werden, dass die Beschreibungen keine Beleidigungen enthalten dürfen.

:''Die SuS werden mit der Fremdwahrnehmung der eigenen Person seitens der Mitschüler konfrontiert.''
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;*Baustein B3 - Comic „Zweimat“ (ca. 20 Min.) [http://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_Wasgeht_Transnational_SH_web.pdf Comic, S. 19-22](bpb)
: Die SuS lesen zunächst eigenständig den Comic auf den Seiten 19-22. Es geht um eine Deutschtunesierin, die nach Tunesien reist und ständig gefragt wird, ob Deutschland oder Tunesien ihre Heimat ist oder wo es ihr besser gefällt. Am Ende beschließt sie, sich nicht festzulegen, denn sie mag beide Länder gerne und fühlt sich deutsch und tunesisch gleichzeitig. Nach dem Lesen tauschen die SuS sich mit dem Nachbarn/der Nachbarin aus. Im Anschluss wird im Plenum diskutiert, welcher Herausforderung Miriam gegenübersteht. Die Lehrperson stellt Impulsfragen und die SuS bringen eigene Geschichten und Erfahrungen mit ein.

:''Die SuS setzen sich mit einem Problem auseinander, mit dem alle multikulturell aufgewachsenen Menschen konfrontiert sind: „Wo gehöre ich hin? Was ist meine Heimat?“ Vermutlich sind selbst einige SuS in der Klasse von diesem Zwiespalt betroffen und die Nicht-Betroffenen werden auf diese Weise dafür sensibilisiert. Themen wie Rassismus und Diskriminierung werden angesprochen und besprochen.''
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====Selbstgesteuerte/Kontrollierte Problemlösung====
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In der Phase der Problemlösung sollen die SuS verstehen, dass das eigene Ich sich aus unterschiedlichen Rollen zusammensetzt. Die unterschiedliche Rollen sind wiederum mit verschiedenen Rollenerwartungen verknüpft, z.B. von Eltern, von Lehrern oder von Freunden.
Zusätzlich entwickeln die SuS ein Bewusstsein dafür, dass die Wahrnehmung anderer Person oft auf eigenen Vorurteilen basiert.
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Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein C1 - Karikatur (ca. 20 Min.) – [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Karikatur zu Rollenerwartungen] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M3)
:'Die SuS sehen sich die Karikatur zu den unterschiedlichen Rollen einer Person an und beschreiben diese im Plenum. So wird herausgearbeitet, dass unterschiedliche Erwartungen an Personen gerichtet werden, ihre Identität von Kontext zu Kontext variiert.'

:''Die SuS sind nach dieser Arbeitsphase in der Lage, das Konzept der Rolle und damit verbundenen Rollenerwartungen zu beschreiben.''
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;*Baustein C2 - Vorurteile und Identitäten (ca. 30 Min.) - [http://www.eduhi.at/dl/AB_Kaufen_Frauen_und_Maenner.pdf Vorurteile in der Werbung] (Education group)

:Die SuS bringen Werbeprospekte mit und analysieren anhand der Männer– und Frauenbilder in den mitgebrachten Materialien, welche „Identitätstypen“ gesellschaftlich verfügbar sind, z.B. Karrierefrau, Macho, Hausfrau usw. So wird ersichtlich, dass Fremdwahrnehmungen auch auf Vorurteilen beruhen können.

:''Die SuS können Annahmen über Identitäten kritisch hinterfragen. Sie können das Verhältnis dieser Annahmen zur Werbeindustrie beschreiben.''
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;*Baustein C3 - Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ (ca. 25 Min.) - [http://bildungsserver.berlin-brandenburg.de/fileadmin/bbb/unterricht/faecher/gesellschaftswissenschaften/ethik/BU-Ethik.pdf Geschichte] (Bildungsserver Berlin–Brandenburg) (S. 41, M4)

:Die SuS lesen die Geschichte „Wer ist hier arm dran?“ von Christine Nöstlinger im Plenum laut vor und erklären in Bezug auf den Titel, wieso Bille findet, dass ihre Mutter arm dran sei.

:''Die SuS identifizieren sich mit Bille und reflektieren mögliche Erwartungen, die von Eltern an Kinder gerichtet werden.''
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[[Datei:Body_of_Knowledge_innen_1.png|330px|thumb|left|Blick aus dem Body of Knowledge an der Goethe-Universität Frankfurt]]
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====Sicherung====
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In der Phase der Sicherung sollen die SuS die Begriffe Selbst- und Fremdwahrnehmung, Identität, Rollen und Vorurteile definieren und abgrenzen können. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein D1 - Textdiskussion zu „Ist doch schön bei euch“ (ca. 30 Min.) [http://www.fluter.de/sites/default/files/magazines/pdf/fluter_61_web.pdf Text] (Fluter - Jugendmagazin der bpb)
:Die SuS lesen den Text „Ist doch schön bei euch“ und notieren sich, inwiefern Identität in dem Text eine Rolle spielt: als Vorurteil, als Fremdwahrnehmung, als Rollenerwartung anderer, als „gesellschaftliches Schicksal“, als verhärtete Identität, als kontextabhängig, als Hybrid. Diese unterschiedlichen Begriffe (oder ein Teil davon) werden im Anschluss definiert.

:''Die SuS können relevante Begriffe definieren und voneinander abgrenzen.''
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;*Baustein D2 - Tafelbild zum Thema „Rollenkonflikt“ (ca. 30 Min.) [http://gesellschaft.psycho-wissen.net/rollenkonflikte/intra-rollenkonflikt/index.html Schaubild Rollenkonflikt] (Dipl. Psych. Ingeborg Prändl)
:Die Lehrkraft entwickelt mit den SuS ein Tafelbild zu ihren sozialen Rollen. Sie analysieren ihre eigenen Rollen und die damit verbundenen Erwartungen und gehen möglichen Rollenkonflikten auf den Grund.

:''Die SuS können ihre Rollen und an sie gerichtete Erwartungen reflektieren.''
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====Transfer====
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In der Phase des Transfers sollen die SuS die Frage „Wer will ich sein?“ beantworten, indem sie sich mit den an sie gerichteten Erwartungen auseinandersetzen und ausgehend von Vorbildern eigene Vorstellungen für ihr Leben entwerfen. Dazu können folgende Materialien verwendet werden:

;*Baustein E1 - Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken (ca. 30 Min.) [https://www.stern.de/digital/online/selbstdarstellung-in-sozialen-netzwerken-wir-facebook-schauspieler-3566252.html Artikel] (Stern)
: Die SuS lesen den Artikel zur Selbstdarstellung in sozialen Netzwerken und notieren sich, wie soziale Netzwerke mit Identitäten zusammenhängen: Einerseits sind die Netzwerke Möglichkeiten, die eigene Identität zum Ausdruck zu bringen, andererseits erkennen soziale Netzwerke nur bestimmte Eigenschaften an, honorieren nur bestimmte Ausdrucksweisen von Identitäten. So wirken soziale Netzwerke verzerrend auf Identitäten zurück. Im Anschluss diskutiert das Plenum, wie sich Idealbild, Selbstdarstellung, Rollenerwartungen und Identitäten zueinander verhalten.

:''Die SuS setzen sich kritisch mit ihrem eigenen Verhalten in sozialen Netzwerken auseinander, indem sie Wechselbeziehungen zwischen Idealbildern, Erwartungen, Selbstdarstellungen und Identitäten erläutern.''

;*Baustein E2 - Collage „Vorbilder“ (ca. 20 Min.)
: Die SuS bringen Bilder von maximal zehn Personen mit, die sie inspirieren und idolisieren. Diese können Familienmitglieder, Freunde, sonstige Bekannte und Verwandte, Lehrer*innen oder auch Berühmtheiten sein. In der Unterrichtsstunde erstellen sie Collagen. Sie stellen die Personen vor und sagen, was sie besonders macht und begründen, wieso sie sich für diese Personen entschieden haben.

:''Das Ziel ist die Antwort auf die Fragen „Wer inspiriert mich? Wer will ich sein?“ und eine Begründung dieser Antwort. So setzen sich die SuS in ein kritisches Verhältnis zu ihren Idolen und formulieren einen anstrebenswerten Persönlichkeitsentwurf.''
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====Mögliche Unterrichtssequenzen====
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Die oben aufgeführten Bausteine können beispielsweise zu folgenden Unterrichtssequenzen zusammengebaut werden:

[[Datei:SelbstWelt78_Unterrichtssequenz.jpg|400px]]
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Die nachfolgende Tabelle ermöglicht den Wechsel zu den hier neu erstellten Unterseiten sowie zur Einführungsseite:

<table><tr><td>
:: {| style="color: #6C5E38; background-color: #EFD07C; width: 400px;"
!colspan="2" style="height:30px; " | [http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Selbst_und_Welt_7/8 Jahrgangsstufe 7/8 - Selbst und Welt]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F; text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 1.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center; "|[[Selbst und Welt 7/8 - Hintergrund | Hintergrund]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 2.
|style="width: 90%; background-color: #FFF5D7; text-align: center;" |[[Selbst und Welt 7/8 - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
|-
|style="width: 10%; background-color: #FDE08F;text-align: center; color: #6C5E38; height:25px;"| 3.
|style="width: 90%; background-color: #FFFAE9; text-align: center;" |[[#top| Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
|-
|}
</table>

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{{Rahmen|
Themenübersicht: [[Internetmaterialien für die Fächer Ethik und Philosophie]] }}
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