Grundsätze einer Technikethik - Hintergrund - Versionsgeschichte

Moritz Klein am 23. Juni 2023 um 13:17 Uhr

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Moritz Klein am 23. Juni 2023 um 13:16 Uhr

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Moritz Klein am 23. Juni 2023 um 13:15 Uhr

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PaulinaM am 17. März 2021 um 21:06 Uhr

2021-03-17T21:06:39Z

APlacke am 25. Juli 2019 um 09:43 Uhr

2019-07-25T09:43:05Z

S9708196 am 28. Juni 2019 um 09:09 Uhr

2019-06-28T09:09:53Z

Lena Ha am 25. Juni 2019 um 12:13 Uhr

2019-06-25T12:13:36Z

PaulinaM am 6. März 2019 um 11:46 Uhr

2019-03-06T11:46:37Z

S9708196: /* Obsoleszenz */

2019-02-19T10:52:47Z

‎Obsoleszenz

S9708196: /* Verantwortungsethik */

2019-02-07T20:46:18Z

‎Verantwortungsethik

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	===Obsoleszenz===		===Obsoleszenz===
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−	~~;*Online-Portal - [http://www.murks-nein-danke.de/blog/information/geplante-obsoleszenz/#ffs-tabbed-21 Murks? Nein danke!] (MURKS? NEIN DANKE! gem. e.V.)~~
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−	~~:Was ist Obsoleszenz?~~
−	~~:Allgemein versteht man unter Obsoleszenz die Alterung von Stoffen. Obsoleszenz hat zur Folge, dass der Stoff alt und unbrauchbar wird.~~
−	~~:Es gibt drei verschiedene Arten von Obsoleszenz:~~
−	:- Die natürliche Obsoleszenz: Bei der natürlichen Obsoleszenz handelt es sich um die normale Abnutzung, den üblichen Verschleiß, die Erosion oder den Abrieb von Stoffen nach einer gewissen Zeit. Dies ist der übliche Weg von Stoffen innerhalb des Kreislaufs der Naturgesetze.
−	:- Die geplante Obsoleszenz: Bei der geplanten Obsoleszenz handelt es sich um eine, bewusste absichtliche Alterung und Abnutzung von Produkten und Bauteilen, die seitens der Hersteller beabsichtigt ist. Diese soll zu einer verkürzten Produktnutzung und somit zu einem Neuerwerb des Produktes führen. Paul M. Gregory war der Erste, der diese From der Obsoleszenz so benannte.
−	~~:- Die Nutzungsobsoleszenz: Sie beschreibt eine Art der Obsoleszenz, bei der das Produkt aufgrund des Nutzerverhaltens des Konsumentens unbrauchbar wird.~~
−	~~:Das ausgewählte Unterrichtsmaterial wird sich Obsoleszenz im Allgemeinen sowie vor allem auf die geplante Obsoleszenz beziehen sowie deren Folgen für Umwelt und Recycling berücksichtigen.~~
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−	~~:*http://www.murks-nein-danke.de/blog/information/geplante-obsoleszenz/~~
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	:Stellungnahme des Nationalen Ethikrates zur Änderungen des Stammzellschutzgesetzes aus dem Jahre 2007. Es handelt sich um eine wissenschaftliche Publikation, die die Hintergründe, Vorteile für die Forschung und ethischen Bedenkungen dieser Änderung beleuchtet. Das Embryonenschutzgesetz (ESchG) aus dem Jahre 1991 verbietet die fremdartige Nutzung von Embryonen in Deutschland. Nicht geregelt ist aber, ob die Forschung in Deutschland humane embyonale Stammzellen (HES-Zellen) importieren und verwenden darf. In der Stellungnahme wird dieser Frage nachgegangen.		:Stellungnahme des Nationalen Ethikrates zur Änderungen des Stammzellschutzgesetzes aus dem Jahre 2007. Es handelt sich um eine wissenschaftliche Publikation, die die Hintergründe, Vorteile für die Forschung und ethischen Bedenkungen dieser Änderung beleuchtet. Das Embryonenschutzgesetz (ESchG) aus dem Jahre 1991 verbietet die fremdartige Nutzung von Embryonen in Deutschland. Nicht geregelt ist aber, ob die Forschung in Deutschland humane embyonale Stammzellen (HES-Zellen) importieren und verwenden darf. In der Stellungnahme wird dieser Frage nachgegangen.
	:Es werden die rechtlichen Grundlagen ausführlich behandelt. Es erscheint zunächst mühsam, sich mit den entsprechenden Paragraphen auseinanderzusetzen. Dennoch kann es für die eigene Beurteilung und auch die der Schüler interessant sein. Eine solche Auseinandersetzung lässt sich dann beispielsweise mit Max Webers "verantwortungsbewusstem Politiker" verbinden, so dass die Folgen des politischen Handelns thematisiert werden kann.		:Es werden die rechtlichen Grundlagen ausführlich behandelt. Es erscheint zunächst mühsam, sich mit den entsprechenden Paragraphen auseinanderzusetzen. Dennoch kann es für die eigene Beurteilung und auch die der Schüler interessant sein. Eine solche Auseinandersetzung lässt sich dann beispielsweise mit Max Webers "verantwortungsbewusstem Politiker" verbinden, so dass die Folgen des politischen Handelns thematisiert werden kann.
−	~~:Auf der [http://www.ethikrat.org/themen/forschung-und-technik/stammzellforschung Internetseite des Nationalen Ethikrates] finden sich weitere Artikel aus vorangegangen Jahren zur Stammzellforschung.~~

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 ===Gentechnik===
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 ;*Online-Artikel (PDF, 13 S.) - [https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/deutsche-bischoefe/db69.pdf Der Mensch: sein eigener Schöpfer - Zu Fragen der Gentechnik und Biomedizin] (Deutsche Bischofskonferenz)

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-:Neben Anmerkungen aus der dazugehörigen Sendungsreihe (siehe Link weiter unten), enthält der Text auch Anregungen für eine Verbindung von Kants kategorischem Imperativ mit Benthams bzw. Mills Utilitarismus.
+;*Online-Material (PDF-Sammlung) - [https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/9379 Wie ist eine Verantwortungsethik möglich? Dissertation] (Freie Universität Berlin)
+:Der Link oben führt zu einer Download-Möglichkeit der einzelnen Kapitel im PDF-Format. Die Dissertation von Yuan Tse-Lin beschäftigt sich u.a. mit den ethischen Herausforderungen im technologischen Zeitalter. Dabei werden die Theorien von Weber und Jonas, die oben kurz umrissen wurden, im ersten Kapitel (d.i. Download Kapitel 2!) genauer erläutert, u.a. mittels zahlreicher Zitate. Die Dissertation ist inzwischen vollständig hochgeladen.

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 [[Datei:Hintergrund Unterrichtskonzeption Banner 1000px.png|center]]
 ===Kurze Einleitung zum Begriff „Verantwortungsethik“===
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 Als Mensch zu leben bedeutet, sich ständig entscheiden zu müssen. Welche Beweggründe bestimmen diese Entscheidungen?
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 Hans Jonas legte 1979 mit „Das Prinzip Verantwortung“ einen eigenen ethischen Entwurf vor.
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 ===Das Prinzip Verantwortung===
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-„Das Prinzip Verantwortung“ von Hans Jonas erschien 1979 mit dem Untertitel „Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation“. Die Herausforderungen einer technisierten sowie technologischen Welt stellen Menschen vor immer neue Herausforderungen, denen auch mit einer neuen Ethik begegnet werden muss. Zunächst fasst Jonas die Veränderungen folgendermaßen zusammen: Wissenschaft und Technologie haben einen so hohen Einfluss auf die Zukunft, dass davon die Lebensbedingungen zukünftiger Generationen abhängt: <br />
-(1) Die Folgen der Eingriffe, die der Mensch an sich selbst, aber auch an der gesamten Umwelt vornimmt, sind unabsehbar. Fehlerhafte Entwicklungen können wohl auch nicht mehr rückgängig gemacht werden. Verschiedene Eingriffe können ihre Wirkungen addieren und so unberechenbar werden. <br />
+„Das Prinzip Verantwortung“ von Hans Jonas erschien 1979 mit dem Untertitel „Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation“. Die Herausforderungen einer technisierten sowie technologischen Welt stellen Menschen vor immer neue Herausforderungen, denen auch mit einer neuen Ethik begegnet werden muss. Zunächst fasst Jonas die Veränderungen folgendermaßen zusammen: Wissenschaft und Technologie haben einen so hohen Einfluss auf die Zukunft, dass davon die Lebensbedingungen zukünftiger Generationen abhängt:
-(2) Täter können nicht mehr einzeln ausgemacht werden, sondern nur noch kollektiv. <br />
+(1) Die Folgen der Eingriffe, die der Mensch an sich selbst, aber auch an der gesamten Umwelt vornimmt, sind unabsehbar. Fehlerhafte Entwicklungen können wohl auch nicht mehr rückgängig gemacht werden. Verschiedene Eingriffe können ihre Wirkungen addieren und so unberechenbar werden.
 (3) Mit dem dritten Punkt übt Jonas bereits Kritik an vorangegangen Sichtweisen - wie Sartre, aber auch Weber: Eine gute Absicht ist noch lange keine Garantie für gutes Handeln. Deshalb muss die Beurteilung auf die Einschätzung der Folgen gerichtet sein.
 Jonas spricht weiterhin an, dass das bisherige moralische Denken auf den Mitmenschen in der Gegenwart gerichtet war. Die neue Ethik muss sich über die Gegenwart hinaus auf die zukünftigen Generationen ausweiten, um auch diesen ein menschenwürdiges Dasein zu ermöglichen. Diese Ausweitung darf nicht nur den Menschen einbeziehen, sondern muss alle Lebensbedingungen miteinschließen.
-Jonas formuliert daher einen neuen kategorischen Imperativ: <br />
+Jonas formuliert daher einen neuen kategorischen Imperativ:
-„Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden.“ oder negativ ausgedrückt: <br />
+„Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden.“ oder negativ ausgedrückt:
-„Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlungen nicht zerstörerisch sind für die zukünftigen Möglichkeiten solchen Lebens.“ (S. 26) <br />
+„Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlungen nicht zerstörerisch sind für die zukünftigen Möglichkeiten solchen Lebens.“ (S. 26)
 Mit diesem neuen Imperativ muss sich auch die Bewertung ändern. Während bisher das Gute im Blick stand, muss er sich nun auf das Übel richten. Wenn also die Folgen einer Handlung abzuwägen sind, sollen besonders die Risiken im Mittelpunkt stehen („in dubio pro malo“). Wenn Handlungsfolgen unabsehbar werden, soll die Furcht dafür sorgen, dass die Handlung nicht ausgeführt wird. Jonas plädiert für eine „Heuristik der Furcht“. Denn nur, wenn wir uns die Gefährdungen der Umwelt ausmalen, erkennen wir den Wert der Umwelt und können Maßnahmen zu deren Schutz ergreifen.
 Jonas übt mit seinem neuen Imperativ Kritik an Kant, indem er Kant unterstellt, dieser würde den Handelnden nur in einem beschränkten Zeithorizont ansprechen. Auch bei einem Utilitaristen geht er von einer Ethik der Nähe aus. Weiter kritisiert Jonas am Utilitarismus, dass ein Nutzen nach Betrachtung von möglichen und präzisen Prognosen abgewägt werden kann, wobei sich die positiven und negativen Folgen aufwiegen. Jonas rechnet nicht mit positiven Folgen. Die Folgen sind heute so unkalkulierbar geworden, dass man mit den schlimmsten zu erwartenden Folgen rechnen müsse.
 ====Verantwortungsethik====
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 ;*Online-Artikel - [https://www.planet-schule.de/wissenspool/ich-denke-also-bin-ich/inhalt/hintergrund/verantwortung.html Hintergrund: Verantwortung] (Planet Schule)
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 :Sehr ausführlich auf die Ethik Jonas' geht Micha H. Werner ein. Der Link führt zu einem Artikel, der ebenfalls in „Bioethik: Eine Einführung“ (Suhrkamp) erschienen ist. Es handelt sich um einen wissenschaftlichen Artikel mit einem ausführlichen Literaturverzeichnis. Werner beleuchtet zunächst die Hintergrundgeschichte bzw. die Zeit, in der Jonas „Das Prinzip Verantwortung“ schrieb. Anschließend widmet er sich Jonas' kategorischem Imperativ und der Beurteilung von Handlungen. Im vierten Punkt erläutert er den Begriff Verantwortungsethik und skizziert in Punkt 5 die Praxis.
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 ===Gentechnik===
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 ;*Online-Portal - [http://www.ngfn-2.ngfn.de/genialeinfach/htdocs/ngfn_modul2.html GENial einfach!] (Nationales Genforschungsnetz)
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 ===Obsoleszenz===
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 ;*Online-Portal - [http://www.murks-nein-danke.de/blog/information/geplante-obsoleszenz/#ffs-tabbed-21 Murks? Nein danke!] (MURKS? NEIN DANKE! gem. e.V.)

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 ===Kurze Einleitung zum Begriff „Verantwortungsethik“===
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 Als Mensch zu leben bedeutet, sich ständig entscheiden zu müssen. Welche Beweggründe bestimmen diese Entscheidungen?
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-↑ [[#top|nach oben]]
 ===Das Prinzip Verantwortung===
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 „Das Prinzip Verantwortung“ von Hans Jonas erschien 1979 mit dem Untertitel „Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation“. Die Herausforderungen einer technisierten sowie technologischen Welt stellen Menschen vor immer neue Herausforderungen, denen auch mit einer neuen Ethik begegnet werden muss. Zunächst fasst Jonas die Veränderungen folgendermaßen zusammen: Wissenschaft und Technologie haben einen so hohen Einfluss auf die Zukunft, dass davon die Lebensbedingungen zukünftiger Generationen abhängt: <br />
 (1) Die Folgen der Eingriffe, die der Mensch an sich selbst, aber auch an der gesamten Umwelt vornimmt, sind unabsehbar. Fehlerhafte Entwicklungen können wohl auch nicht mehr rückgängig gemacht werden. Verschiedene Eingriffe können ihre Wirkungen addieren und so unberechenbar werden. <br />
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 ====Verantwortungsethik====
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 ;*Online-Artikel - [https://www.planet-schule.de/wissenspool/ich-denke-also-bin-ich/inhalt/hintergrund/verantwortung.html Hintergrund: Verantwortung] (Planet Schule)
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 :Sehr ausführlich auf die Ethik Jonas' geht Micha H. Werner ein. Der Link führt zu einem Artikel, der ebenfalls in „Bioethik: Eine Einführung“ (Suhrkamp) erschienen ist. Es handelt sich um einen wissenschaftlichen Artikel mit einem ausführlichen Literaturverzeichnis. Werner beleuchtet zunächst die Hintergrundgeschichte bzw. die Zeit, in der Jonas „Das Prinzip Verantwortung“ schrieb. Anschließend widmet er sich Jonas' kategorischem Imperativ und der Beurteilung von Handlungen. Im vierten Punkt erläutert er den Begriff Verantwortungsethik und skizziert in Punkt 5 die Praxis.
-↑ [[#top|nach oben]]
 ===Gentechnik===
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 ;*Online-Portal - [http://www.ngfn-2.ngfn.de/genialeinfach/htdocs/ngfn_modul2.html GENial einfach!] (Nationales Genforschungsnetz)
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 :Ein Interview mit der Biologin und Ethikerin Dr. Gisela Badura-Lotter. Sie arbeitet an der Universität Brest in Frankreich. Ihr Buch „Forschung an embryonalen Stammzellen. Zwischen biomedizinischer Ambition und ethischer Reflexion“ ist 2005 beim Campus Verlag erschienen. Zu diesem Buch wird sie in diesem Interview befragt und nimmt Stellung zu ihrer These, dass „für eine Beurteilung der embryonalen Stammzellforschung die Grundlagenforschung und die medizinische Forschung zu trennen“ sind.
 ===Obsoleszenz===
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 ;*Online-Portal - [http://www.murks-nein-danke.de/blog/information/geplante-obsoleszenz/#ffs-tabbed-21 Murks? Nein danke!] (MURKS? NEIN DANKE! gem. e.V.)
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 :*http://www.murks-nein-danke.de/blog/information/geplante-obsoleszenz/
-<table><tr><td>
-:: {| style="color: #216080; background-color: #7DCCF0; width: 450px;"
+<div class="row">
-!colspan="2" style="height:30px; " |[http://www.puma.uni-frankfurt.de/index.php/Q4.5_-_Grundsätze_einer_Technikethik Q4.5 - Grundsätze einer Technikethik]
+<div class="col-md-6">
 |-
-|style="width: 100%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; height:25px;"|[[ #top | Hintergrund]]
+|[[ #top | Hintergrund]]
 |-
-|style="width: 100%; background-color: #C6EEFF; text-align: center; height:25px;" |[[ Grundsätze einer Technikethik - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
+|[[ Grundsätze einer Technikethik - Unterrichtsmaterialien | Unterrichtsmaterialien]]
 |-
-|style="width: 100%; background-color: #D7F4FF; text-align: center; height:25px;" |[[ Grundsätze einer Technikethik - Bausteine für Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
+|[[ Grundsätze einer Technikethik - Bausteine für Unterrichtsreihen | Bausteine für exemplarische Unterrichtsreihen]]
 |-
 |}
-</td></tr></table>
+</div></div>

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 ==Hintergrund==
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 |}
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 :Allgemein versteht man unter Obsoleszenz die Alterung von Stoffen. Obsoleszenz hat zur Folge, dass der Stoff alt und unbrauchbar wird.
 :Es gibt drei verschiedene Arten von Obsoleszenz:
+:- Die natürliche Obsoleszenz: Bei der natürlichen Obsoleszenz handelt es sich um die normale Abnutzung, den üblichen Verschleiß, die Erosion oder den Abrieb von Stoffen nach einer gewissen Zeit. Dies ist der übliche Weg von Stoffen innerhalb des Kreislaufs der Naturgesetze.
-:Die natürliche Obsoleszenz: Bei der natürlichen Obsoleszenz handelt es sich um die normale Abnutzung, den üblichen Verschleiß, die Erosion oder den Abrieb von Stoffen nach einer gewissen Zeit. Dies ist der übliche Weg von Stoffen innerhalb des Kreislaufs der Naturgesetze.
+:- Die geplante Obsoleszenz: Bei der geplanten Obsoleszenz handelt es sich um eine, bewusste absichtliche Alterung und Abnutzung von Produkten und Bauteilen, die seitens der Hersteller beabsichtigt ist. Diese soll zu einer verkürzten Produktnutzung und somit zu einem Neuerwerb des Produktes führen. Paul M. Gregory war der Erste, der diese From der Obsoleszenz so benannte.
+:- Die Nutzungsobsoleszenz: Sie beschreibt eine Art der Obsoleszenz, bei der das Produkt aufgrund des  Nutzerverhaltens des Konsumentens unbrauchbar wird.
 :Das ausgewählte Unterrichtsmaterial wird sich Obsoleszenz im Allgemeinen sowie vor allem auf die geplante Obsoleszenz beziehen sowie deren  Folgen für Umwelt und Recycling berücksichtigen.

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−	;*Online-Material (~~pdf~~) - [~~http~~://~~www.diss~~.fu-berlin.de/~~diss/servlets/MCRFileNodeServlet~~/~~FUDISS_derivate_000000000990~~/~~02_kap2.pdf;jsessionid=8904D58CD5FAA8F7869F61325F9F4B97?hosts=~~ Wie ist eine Verantwortungsethik möglich? Dissertation] (Freie Universität Berlin)	+	;*Online-Material (PDF) - [https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/9379 Wie ist eine Verantwortungsethik möglich? Dissertation] (Freie Universität Berlin)

	:Der Link oben führt zu einer Download-Möglichkeit der einzelnen Kapitel im pdf-Format. Die Dissertation von Yuan Tse-Lin beschäftigt sich u.a. mit den ethischen Herausforderungen im technologischen Zeitalter. Dabei werden die Theorien von Weber und Jonas, die oben kurz umrissen wurden, im ersten Kapitel (d.i. Download Kapitel 2!) genauer erläutert, u.a. mittels zahlreicher Zitate. Die Dissertation ist inzwischen vollständig hochgeladen.		:Der Link oben führt zu einer Download-Möglichkeit der einzelnen Kapitel im pdf-Format. Die Dissertation von Yuan Tse-Lin beschäftigt sich u.a. mit den ethischen Herausforderungen im technologischen Zeitalter. Dabei werden die Theorien von Weber und Jonas, die oben kurz umrissen wurden, im ersten Kapitel (d.i. Download Kapitel 2!) genauer erläutert, u.a. mittels zahlreicher Zitate. Die Dissertation ist inzwischen vollständig hochgeladen.