Religionen, Weltbilder und Kulturen - Material - Versionsgeschichte

Carolineul am 5. April 2024 um 14:18 Uhr

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Moritz Klein am 17. Oktober 2023 um 06:58 Uhr

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Moritz Klein am 23. Juni 2023 um 08:49 Uhr

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Moritz Klein am 23. Juni 2023 um 08:49 Uhr

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PaulinaM am 22. Januar 2022 um 13:13 Uhr

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PaulinaM am 22. Januar 2022 um 13:12 Uhr

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PaulinaM am 22. Januar 2022 um 13:10 Uhr

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PaulinaM am 22. Januar 2022 um 13:07 Uhr

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PaulinaM am 10. November 2021 um 13:00 Uhr

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APlacke am 13. August 2019 um 12:48 Uhr

2019-08-13T12:48:26Z

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-;*Online-Karikatur - [https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/cartoons/greser-lenz-witze-fuer-deutschland-1294625/karikatur-greser-und-lenz-13961847.html Salatismus] (FAZ)
+;*Online-Karikatur - [https://www.pinterest.de/pin/409123947383323928/ Salatismus] (Pinterest)
-:Die Karikatur von Greser und Lenz beschäftigt sich mit der aktuellen Thematik des „besorgten Bürgers“. Auf ironische Weise wird die Sorge des deutschen Christen hinsichtlich der Islamisierung des Abendlandes thematisiert. Dies wird in Form eines Restaurantbesuchs zweier Rentner dargestellt, die sich über die Gerichtswahl ihres Tischnachbarn echauffieren, der lediglich einen Salat isst. Der Wink zur Religions- bzw. Gesellschaftskritik wird über das Wortspiel „Salatismus“ getroffen, welches die Möglichkeit bietet, die augenscheinliche Verwandtschaft zum Salafismus mit älteren Schüler*innen herzustellen. Gleichzeitig wird die Option offengehalten, die Karikatur wortwörtlich zu nehmen. Ohne den Untertitel lässt sich die Karikatur ebenso in der 5. und 6. Jahrgangsstufe verwenden, um beispielsweise hinsichtlich kultureller Unterschiede innerhalb einer Gesellschaft über Vegetarismus bzw. Fleischkonsum zu sprechen.
+:Die Karikatur von Greser und Lenz beschäftigt sich mit der aktuellen Thematik des „besorgten Bürgers“. Auf ironische Weise wird die Sorge des deutschen Christen hinsichtlich der Islamisierung des Abendlandes thematisiert. Dies wird in Form eines Restaurantbesuchs zweier Rentner dargestellt, die sich über die Gerichtswahl ihres Tischnachbarn echauffieren, der lediglich einen Salat isst. Die Hinleitung zur Religions- bzw. Gesellschaftskritik wird über das Wortspiel „Salatismus“ getroffen, welches die Möglichkeit bietet, die augenscheinliche Verwandtschaft zum Salafismus mit älteren Schüler*innen herzustellen. Gleichzeitig wird die Option offengehalten, die Karikatur wortwörtlich zu nehmen. Ohne den Untertitel lässt sich die Karikatur ebenso in der 5. und 6. Jahrgangsstufe verwenden, um beispielsweise hinsichtlich kultureller Unterschiede innerhalb einer Gesellschaft über Vegetarismus bzw. Fleischkonsum zu sprechen.
 ;*Online-Karikatur - [https://nytsyn-production.s3.amazonaws.com/photos/0082/8020/828020_525_350_w.jpg Extremismus] (nytsyn-production.s3.amazonaws.com)
-:Die Karikatur von Jordan Amman veranschaulicht, wie der religiöse Extremismus die Gesellschaft spaltet. Auf dem Bild ist eine Kreatur zu sehen, die gewaltvoll zwei Türme auseinander drückt, die von einem Muslimen und einem Christen zusammengehalten werden. Die Türme sind dabei als Metaphern für die Moschee und die Kirche zu verstehen, was auch an den jeweiligen Turmspitzen zu erkennen ist. Die schwarze, einem Teufel ähnelnde Silhouette am Fuße der Türme repräsentiert dabei die Extremisten auf beiden Seiten. Sie versuchen die Gemeinschaften beider Weltreligionen auseinander zustoßen. Die Karikatur ist leicht verständlich und bietet daher den Schüler*innen aller Jahrgangsstufen gleichermaßen Zugang zur Thematik der Gemeinsamkeiten, aber auch der Unterschiede sowie der damit verbundenen möglichen Probleme zwischen den jeweiligen Religionen. Die Schüler*innen werden eingeladen, sich mit ihrer eigenen Konfession zu beschäftigen und darüber hinaus die eigenen Erfahrungen aus dem Alltag in Bezug auf Extremismus in einen Diskurs einzubringen.
+:Die Karikatur von Jordan Amman veranschaulicht, wie der religiöse Extremismus die Gesellschaft spaltet. Auf dem Bild ist eine Kreatur zu sehen, die gewaltvoll zwei Türme auseinander drückt, die von einem Muslimen und einem Christen zusammengehalten werden. Die Türme sind dabei als Metaphern für die Moschee und die Kirche zu verstehen, was auch an den jeweiligen Turmspitzen zu erkennen ist. Die schwarze, einem Teufel ähnelnde Silhouette am Fuße der Türme repräsentiert die Extremisten auf beiden Seiten. Sie versuchen die Gemeinschaften beider Weltreligionen auseinander zu stoßen. Die Karikatur ist leicht verständlich und bietet daher den Schüler*innen aller Jahrgangsstufen gleichermaßen Zugang zur Thematik der Gemeinsamkeiten, aber auch der Unterschiede sowie der damit verbundenen möglichen Probleme zwischen den jeweiligen Religionen. Die Schüler*innen werden eingeladen, sich mit ihrer eigenen Konfession zu beschäftigen und darüber hinaus die eigenen Erfahrungen aus dem Alltag in Bezug auf Extremismus in einen Diskurs einzubringen.
 :Die verlinkte Seite führt zur Seite der New York Times, die die Karikatur in Englisch, jedoch in schwarz-weiß, aufbereitet hat. Die [http://hajjajcartoons.com/content/articles/2012/september/09/islam%20christianity%20unity%20cowboy%20west%20civilization%20clash%20mosque%20church%20pope%20recycled%2012-09-13.jpg Originalquelle] des arabischen Künstlers ist farbig unterlegt, jedoch in arabischer Sprache.
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 ;*Online-Schaubild (PNG) - [https://fowid.de/sites/default/files/editor-media/relibevoelkerung-2017-_0.png Religionszugehörigkeiten] (fowid.de)
-:Die Grafik zeigt die prozentuale Religionszugehörigkeiten Deutschlands im Jahre 2017. Sie kann im Unterricht dafür genutzt werden, einen Einblick in die Konfessionsverteilung Deutschlands zu schaffen. Dabei könnten beispielsweise ältere Grafiken, wie z. B. [https://fowid.de/sites/default/files/editor-media/relibevoelkerung-torte-2016_0.png aus dem Jahr 2016] als Vergleichsmaterial herangezogen werden, um Veränderungen hinsichtlich der „Religiosität“ Deutschlands aufzuzeigen. Eine mögliche Impulsfrage könnte in diesem Zusammenhang lauten, ab wann eine Person eigentlich gläubig ist oder wird. Die Grafik kann in allen Jahrgangsstufen eingesetzt werden.
+:Die Grafik zeigt die prozentualen Religionszugehörigkeiten Deutschlands im Jahre 2017. Sie kann im Unterricht dafür genutzt werden, einen Einblick in die Konfessionsverteilung Deutschlands zu geben. Dabei könnten beispielsweise ältere Grafiken, wie z. B. aus dem Jahr 2016, als Vergleichsmaterial herangezogen werden, um Veränderungen hinsichtlich der „Religiosität“ Deutschlands aufzuzeigen. Eine mögliche Impulsfrage könnte in diesem Zusammenhang lauten, ab wann eine Person eigentlich gläubig ist oder wird. Die Grafik kann in allen Jahrgangsstufen eingesetzt werden.
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 ;*Online-Podcasts -  [https://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/religion/religionen-weltreligionen-grundbegriffe100.html Basiswissen Religion- Weltreligionen, Persönlichkeiten und Phänomene] (BR)
-:Auf der Br-Seite „radioWissen” werden insgesamt fünf Audiodateien mit einer Länge von ca. 18-24 Min. bereitgestellt, welche die „Religionen, ihre Entstehungsgeschichten und Glaubensinhalte - kompakt und verständlich aufbereitet” wiedergeben. Thematisch behandeln die Radiobeiträge grundlegende Inhalte und die Geschichte des Hinduismus, Buddhismus, Christentum, Judentum und des chinesischen Glaubens. Die leicht verständlichen Podcastst lassen sich in der 5. bis 7. Jahrgangsstufe einsetzen und eignen sich für den Einstieg in den Themenblock „die großen Erzählungen der Religionen”. Anhand der Audiobeiträge könnten hierbei beispielsweise die Entstehungsgeschichten der Religionen, ihre jeweiligen Riten, Gemeinsamkeiten und Unterschiede herausgearbeitet werden.
+:Auf der BR-Seite „radioWissen” werden insgesamt fünf Audiodateien mit einer Länge von ca. 18-24 Min. bereitgestellt, welche die „Religionen, ihre Entstehungsgeschichten und Glaubensinhalte - kompakt und verständlich aufbereitet” wiedergeben. Thematisch behandeln die Radiobeiträge grundlegende Inhalte und die Geschichte des Hinduismus, Buddhismus, Christentum, Judentum und des chinesischen Glaubens. Die leicht verständlichen Podcastst lassen sich in der 5. bis 7. Jahrgangsstufe einsetzen und eignen sich für den Einstieg in den Themenblock „die großen Erzählungen der Religionen”. Anhand der Audiobeiträge könnten hierbei beispielsweise die Entstehungsgeschichten der Religionen, ihre jeweiligen Riten, Gemeinsamkeiten und Unterschiede herausgearbeitet werden.
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 ;*Online-Buch - [https://books.google.de/books?id=iXTFAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=methoden+f%C3%BCr+den+unterricht&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjHycPqjavcAhUnMZoKHfahARUQ6AEIJzAA#v=onepage&q=methoden%20f%C3%BCr%20den%20unterricht&f=false Methoden für den Unterricht]
-:In diesem E-Book werden vielseitige Methoden für den Unterricht vorgestellt, die in jeglichen Altersstufen und Themenfeldern eingesetzt werden können. Dabei werden handlungsrelevante Praktiken vorgestellt, die zu einem abwechslungsreichen und lernerorientierten Unterricht beitragen.
+:Auf dieser Website findet man eine kostenfreie Leseprobe des Buches, in der man neun verschiedene Methoden für den Unterricht einsehen kann. Die Methoden können in jeglichen Altersstufen und Themenfeldern eingesetzt werden. Dabei werden handlungsrelevante Praktiken vorgestellt, die zu einem abwechslungsreichen und lernorientierten Unterricht beitragen.

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 ;*Online-Bilder - [http://www.esinturan.net/gegen-vorurteile/ Gegen Vorurteile]  (esinturan.net)
-:Das Projekt der österreichisch-türkischen Künstlerin Esin Turan präsentiert Stereotypen, die in unserer heutigen Gesellschaft existieren. Für Ihre Ausstellungen lichtet sie Menschen auf der Straße ab,  die auf einem Papier eigens erfahrene Stereotypen abbilden sollen. Darunter fallen Vorurteile gegenüber Geschlechtern, sexueller Orientierung, Religionen oder Kulturen. Turans Bilder sind insofern für den Einstieg in die Thematik von kulturellen Unterschieden und deren Stereotype geeignet, da sie den SuS einen Bezug auf die eigene Umwelt liefern und sie in den eigenen alltäglichen Erfahrungen ansprechen. Konkret lassen sich die Bilder mittels Gallerywalk präsentieren. Die SuS sollen sich vor den entsprechenden Bildern einfinden, mit denen sie sich identifizieren können. Anschließend können sie selbst solche Blätter erstellen. Die persönlichen Erfahrungen können daraufhin als Grundlage für eine Diskussionsrunde genutzt werden, um der Frage nachzugehen, wie Stereotypen entstehen und wie man diesen entgegenwirken kann.
+:Das Projekt der österreichisch-türkischen Künstlerin Esin Turan präsentiert Stereotypen, die in unserer heutigen Gesellschaft existieren. Für Ihre Ausstellungen lichtet sie Menschen auf der Straße ab,  die auf einem Papier eigens erfahrene Stereotypen abbilden sollen. Darunter fallen Vorurteile gegenüber Geschlechtern, sexueller Orientierung, Religionen oder Kulturen. Turans Bilder sind insofern für den Einstieg in die Thematik von kulturellen Unterschieden und deren Stereotype geeignet, da sie den Schüler*innen einen Bezug auf die eigene Umwelt liefern und sie in den eigenen alltäglichen Erfahrungen ansprechen. Konkret lassen sich die Bilder mittels Gallerywalk präsentieren. Die Schüler*innen sollen sich vor den entsprechenden Bildern einfinden, mit denen sie sich identifizieren können. Anschließend können sie selbst solche Blätter erstellen. Die persönlichen Erfahrungen können daraufhin als Grundlage für eine Diskussionsrunde genutzt werden, um der Frage nachzugehen, wie Stereotypen entstehen und wie man diesen entgegenwirken kann.
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 ;*Online-Comic (PHP) - [http://infmathphys.inter.at/img.php?tab=entries&id=118 Mathe ist eine Religion] (infmathphys.inter.at)
-:„Calvin und Hobbes“ sind Comicstrips von Bill Watterson. Calvin ist ein 6-jähriger Junge mit einem imaginären Freund Hobbes, der in Wahrheit sein Stofftiertiger ist. Die Gespräche der beiden behandeln oftmals philosophische Themen, die sich gut in den Ethik-Unterricht integrieren lassen. Der vorliegende Comic greift auf lustige Art und Weise die Frage auf, was Religion eigentlich ist: Calvin ist der Annahme, dass auch Mathematik eine Religion sei. Er nennt Aspekte, die eine Religion seiner Meinung nach ausmachen. Infolgedessen kann den SuS die Impulsfrage gestellt werden, was eine Religion ihrer Meinung nach ausmacht. Der Comic lässt sich in allen Jahrgangsstufen gut für den Einstieg in das Thema „Religion“ nutzen. Im Unterrichtsverlauf kann dabei auch der Begriff „Atheist“ geklärt werden.
+:„Calvin und Hobbes“ sind Comicstrips von Bill Watterson. Calvin ist ein 6-jähriger Junge mit einem imaginären Freund Hobbes, der in Wahrheit sein Stofftiertiger ist. Die Gespräche der beiden behandeln oftmals philosophische Themen, die sich gut in den Ethik-Unterricht integrieren lassen. Der vorliegende Comic greift auf lustige Art und Weise die Frage auf, was Religion eigentlich ist: Calvin ist der Annahme, dass auch Mathematik eine Religion sei. Er nennt Aspekte, die eine Religion seiner Meinung nach ausmachen. Infolgedessen kann den Schüler*innen die Impulsfrage gestellt werden, was eine Religion ihrer Meinung nach ausmacht. Der Comic lässt sich in allen Jahrgangsstufen gut für den Einstieg in das Thema „Religion“ nutzen. Im Unterrichtsverlauf kann dabei auch der Begriff „Atheist“ geklärt werden.
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 ;*Online-Karikatur - [https://www.pressreader.com/germany/rheinische-post-xanten-and-moers/20190202/282132112680566 „Ach, Sie sind Christ?"] (pressender.com)
-:Die Karikatur von Thomas Plassmann greift die Stigmatisierung von Religionen auf. Sie zeigt zwei Männer beim Essen, während einer ungläubig die Konfession des Anderen bemerkt.  Mit der Aussage „Ach, sie sind Christ? Ist mir noch gar nicht aufgefallen!“ stellt Plassmann ironisch die Relevanz des Glaubens im Alltag dar. Den SuS kann mithilfe der Karikatur deutlich gemacht werden, dass der Charakter einer Person nicht allein auf Basis der Konfession zu bewerten ist. Thematisch wie inhaltlich ist die Karikatur in die 7. bis 10. Jahrgangsstufe einzuordnen, da das Bild auf die vermeintlich nicht erkennbaren kulturellen bzw. religiösen Unterschiede eingeht. Aufgrund der Anforderungen an die SuS ist der Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe nicht empfohlen. Die Karikatur eignet sich explizit als Impuls für anschließende Diskurse über vorschnelles Urteilen über Personen auf Basis religiöser Hintergründe, Vorurteile und die persönlichen Erfahrungen der SuS.
+:Die Karikatur von Thomas Plassmann greift die Stigmatisierung von Religionen auf. Sie zeigt zwei Männer beim Essen, während einer ungläubig die Konfession des Anderen bemerkt.  Mit der Aussage „Ach, sie sind Christ? Ist mir noch gar nicht aufgefallen!“ stellt Plassmann ironisch die Relevanz des Glaubens im Alltag dar. Den Schüler*innen kann mithilfe der Karikatur deutlich gemacht werden, dass der Charakter einer Person nicht allein auf Basis der Konfession zu bewerten ist. Thematisch wie inhaltlich ist die Karikatur in die 7. bis 10. Jahrgangsstufe einzuordnen, da das Bild auf die vermeintlich nicht erkennbaren kulturellen bzw. religiösen Unterschiede eingeht. Aufgrund der Anforderungen an die Schüler*innen ist der Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe nicht empfohlen. Die Karikatur eignet sich explizit als Impuls für anschließende Diskurse über vorschnelles Urteilen über Personen auf Basis religiöser Hintergründe, Vorurteile und die persönlichen Erfahrungen der Schüler*innen.
 ;*Online-Karikatur - [https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/cartoons/greser-lenz-witze-fuer-deutschland-1294625/karikatur-greser-und-lenz-13961847.html Salatismus] (FAZ)
-:Die Karikatur von Greser und Lenz beschäftigt sich mit der aktuellen Thematik des „besorgten Bürgers“. Auf ironische Weise wird die Sorge des deutschen Christen hinsichtlich der Islamisierung des Abendlandes thematisiert. Dies wird in Form eines Restaurantbesuchs zweier Rentner dargestellt, die sich über die Gerichtswahl ihres Tischnachbarn echauffieren, der lediglich einen Salat isst. Der Wink zur Religions- bzw. Gesellschaftskritik wird über das Wortspiel „Salatismus“ getroffen, welches die Möglichkeit bietet, die augenscheinliche Verwandtschaft zum Salafismus mit älteren SuS herzustellen. Gleichzeitig wird die Option offengehalten, die Karikatur wortwörtlich zu nehmen. Ohne den Untertitel lässt sich die Karikatur ebenso in der 5. und 6. Jahrgangsstufe verwenden, um beispielsweise hinsichtlich kultureller Unterschiede innerhalb einer Gesellschaft über Vegetarismus bzw. Fleischkonsum zu sprechen.
+:Die Karikatur von Greser und Lenz beschäftigt sich mit der aktuellen Thematik des „besorgten Bürgers“. Auf ironische Weise wird die Sorge des deutschen Christen hinsichtlich der Islamisierung des Abendlandes thematisiert. Dies wird in Form eines Restaurantbesuchs zweier Rentner dargestellt, die sich über die Gerichtswahl ihres Tischnachbarn echauffieren, der lediglich einen Salat isst. Der Wink zur Religions- bzw. Gesellschaftskritik wird über das Wortspiel „Salatismus“ getroffen, welches die Möglichkeit bietet, die augenscheinliche Verwandtschaft zum Salafismus mit älteren Schüler*innen herzustellen. Gleichzeitig wird die Option offengehalten, die Karikatur wortwörtlich zu nehmen. Ohne den Untertitel lässt sich die Karikatur ebenso in der 5. und 6. Jahrgangsstufe verwenden, um beispielsweise hinsichtlich kultureller Unterschiede innerhalb einer Gesellschaft über Vegetarismus bzw. Fleischkonsum zu sprechen.
 ;*Online-Karikatur - [https://nytsyn-production.s3.amazonaws.com/photos/0082/8020/828020_525_350_w.jpg Extremismus] (nytsyn-production.s3.amazonaws.com)
-:Die Karikatur von Jordan Amman veranschaulicht, wie der religiöse Extremismus die Gesellschaft spaltet. Auf dem Bild ist eine Kreatur zu sehen, die gewaltvoll zwei Türme auseinander drückt, die von einem Muslimen und einem Christen zusammengehalten werden. Die Türme sind dabei als Metaphern für die Moschee und die Kirche zu verstehen, was auch an den jeweiligen Turmspitzen zu erkennen ist. Die schwarze, einem Teufel ähnelnde Silhouette am Fuße der Türme repräsentiert dabei die Extremisten auf beiden Seiten. Sie versuchen die Gemeinschaften beider Weltreligionen auseinander zustoßen. Die Karikatur ist leicht verständlich und bietet daher den SuS aller Jahrgangsstufen gleichermaßen Zugang zur Thematik der Gemeinsamkeiten, aber auch der Unterschiede sowie der damit verbundenen möglichen Probleme zwischen den jeweiligen Religionen. Die SuS werden eingeladen, sich mit ihrer eigenen Konfession zu beschäftigen und darüber hinaus die eigenen Erfahrungen aus dem Alltag in Bezug auf Extremismus in einen Diskurs einzubringen.
+:Die Karikatur von Jordan Amman veranschaulicht, wie der religiöse Extremismus die Gesellschaft spaltet. Auf dem Bild ist eine Kreatur zu sehen, die gewaltvoll zwei Türme auseinander drückt, die von einem Muslimen und einem Christen zusammengehalten werden. Die Türme sind dabei als Metaphern für die Moschee und die Kirche zu verstehen, was auch an den jeweiligen Turmspitzen zu erkennen ist. Die schwarze, einem Teufel ähnelnde Silhouette am Fuße der Türme repräsentiert dabei die Extremisten auf beiden Seiten. Sie versuchen die Gemeinschaften beider Weltreligionen auseinander zustoßen. Die Karikatur ist leicht verständlich und bietet daher den Schüler*innen aller Jahrgangsstufen gleichermaßen Zugang zur Thematik der Gemeinsamkeiten, aber auch der Unterschiede sowie der damit verbundenen möglichen Probleme zwischen den jeweiligen Religionen. Die Schüler*innen werden eingeladen, sich mit ihrer eigenen Konfession zu beschäftigen und darüber hinaus die eigenen Erfahrungen aus dem Alltag in Bezug auf Extremismus in einen Diskurs einzubringen.
 :Die verlinkte Seite führt zur Seite der New York Times, die die Karikatur in Englisch, jedoch in schwarz-weiß, aufbereitet hat. Die [http://hajjajcartoons.com/content/articles/2012/september/09/islam%20christianity%20unity%20cowboy%20west%20civilization%20clash%20mosque%20church%20pope%20recycled%2012-09-13.jpg Originalquelle] des arabischen Künstlers ist farbig unterlegt, jedoch in arabischer Sprache.
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 ;*Online-Schaubild (PNG) - [https://fowid.de/sites/default/files/editor-media/lebenswelten-grafik.png Religiösität von jungen Erwachsenen] (fowid.de)
-:Das Kreisdiagramm zeigt die Konfessionsverteilung von jungen Erwachsenen im Alter von 19 bis 27 aus dem Jahr 2018. Die Grafik lädt dazu ein, eine ähnliche Erhebung im eigenen Klassenverband durchzuführen. Dabei kann die Frage nach der persönlichen Religiosität aufgeworfen werden. Darunter fällt beispielsweise das kritische Hinterfragen, ob und wieso man an einen Gott glaubt und inwiefern das sozioökonomische Umfeld der SuS eine Konfession begünstigt oder nicht. Dementsprechend eignet sich die Grafik für alle Jahrgangsstufen.
+:Das Kreisdiagramm zeigt die Konfessionsverteilung von jungen Erwachsenen im Alter von 19 bis 27 aus dem Jahr 2018. Die Grafik lädt dazu ein, eine ähnliche Erhebung im eigenen Klassenverband durchzuführen. Dabei kann die Frage nach der persönlichen Religiosität aufgeworfen werden. Darunter fällt beispielsweise das kritische Hinterfragen, ob und wieso man an einen Gott glaubt und inwiefern das sozioökonomische Umfeld der Schüler*innen eine Konfession begünstigt oder nicht. Dementsprechend eignet sich die Grafik für alle Jahrgangsstufen.
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 ;*Online-Zitat - [http://zitate.net/zitat?id=2584 Karl Lagerfeld „Wer eine Jogginghose trägt, hat die Kontrolle über sein Leben verloren.“] (zitate.net)
-:Die Jogginghose ist nicht nur aus den Sporthallen, sondern auch aus den Klassenzimmern nicht wegzudenken. Sie ist nicht nur ein Kleidungsstück, sondern vielmehr ein Lifestyle und wird auch als solches von SuS wahrgenommen. Auch der verstorbene Modedesigner, Karl Lagerfeld, hat sich zur Jogginghose geäußert, was über den Link einzusehen ist. Mit diesem Zitat kann das Themenfeld „Weltbilder“ auf ansprechende Art und Weise in allen Jahrgangsstufen der Sekundarstufe I eingeführt werden. So kann eine kontroverse Diskussion zwischen der Weltanschauung der SuS und der Modelegende Lagerfelds einen frischen Wind in den Unterrichtverlauf bringen und das Interesse der SuS wecken.
+:Die Jogginghose ist nicht nur aus den Sporthallen, sondern auch aus den Klassenzimmern nicht wegzudenken. Sie ist nicht nur ein Kleidungsstück, sondern vielmehr ein Lifestyle und wird auch als solches von Schüler*innen wahrgenommen. Auch der verstorbene Modedesigner, Karl Lagerfeld, hat sich zur Jogginghose geäußert, was über den Link einzusehen ist. Mit diesem Zitat kann das Themenfeld „Weltbilder“ auf ansprechende Art und Weise in allen Jahrgangsstufen der Sekundarstufe I eingeführt werden. So kann eine kontroverse Diskussion zwischen der Weltanschauung der Schüler*innen und der Modelegende Lagerfelds einen frischen Wind in den Unterrichtverlauf bringen und das Interesse der Schüler*innen wecken.
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 ;*Online-Artikel - <span id="Weltreligionen_Tod"></span> [https://www.sueddeutsche.de/leben/trauer-wie-die-fuenf-weltreligionen-mit-dem-tod-umgehen-1.2371181 Süddeutsche Zeitung - Wie die fünf Weltreligionen mit dem Tod umgehen] (sueddeutsche.de)
-:In diesem Online-Artikel der Süddeutschen Zeitung wird der Umgang der verschiedenen Weltreligionen mit dem Thema Tod aufgezeigt. Das Material kann jahrgangsübergreifend angewendet werden: Für die 5. und 6. Jahrgangsstufen können SuS die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der verschiedenen Religionen bzgl. der Thematik „Tod“ erarbeiten. Die 7. und 8. Jahrgangsstufe kann sich mit dem Thema „Tod" in Bezug auf das Gebiet „Alltag, Rituale und Riten“ auseinandersetzen. Darüber hinaus können in der 9. und 10. Jahrgangsstufe divergierende Wertvorstellungen, Glaubensüberzeugungen, kulturell bestimmte Lebens- und Denkweisen sowie die interkulturellen und interreligiösen Dialoge diskutiert werden. Zu diesem Online-Artikel kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung das  [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Religionen_Tod| Kurzvideo]] „Religion-Sterben in den Weltreligionen“ hinzugezogen werden.
+:In diesem Online-Artikel der Süddeutschen Zeitung wird der Umgang der verschiedenen Weltreligionen mit dem Thema Tod aufgezeigt. Das Material kann jahrgangsübergreifend angewendet werden: Für die 5. und 6. Jahrgangsstufen können Schüler*innen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der verschiedenen Religionen bzgl. der Thematik „Tod“ erarbeiten. Die 7. und 8. Jahrgangsstufe kann sich mit dem Thema „Tod" in Bezug auf das Gebiet „Alltag, Rituale und Riten“ auseinandersetzen. Darüber hinaus können in der 9. und 10. Jahrgangsstufe divergierende Wertvorstellungen, Glaubensüberzeugungen, kulturell bestimmte Lebens- und Denkweisen sowie die interkulturellen und interreligiösen Dialoge diskutiert werden. Zu diesem Online-Artikel kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung das  [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Religionen_Tod| Kurzvideo]] „Religion-Sterben in den Weltreligionen“ hinzugezogen werden.

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	:Bei dem Zeichentrick-Musical „Joseph - König der Träume“ handelt es sich um eine Verfilmung der „Josefsgeschichte“, die sich in der hebräischen Bibel in Genesis/ 1. Buch Mose Kap. 37–50 wiederfinden lässt. Im größeren Zusammenhang verbindet die Josefserzählung die Geschichte von der Welt der Patriarchen (Abraham, Isaak, Jakob/ Israel), die in Kanaan leben und die Mose-Geschichte (2. Buch Mose/ Exodus). Zusammenfassend geht es in dem Film um Neid und Verrat, aber auch um Liebe, Hoffnung und Vergebung. Er handelt von dem Werdegang des Protagonisten Joseph, der die Gabe besitzt in seinen Träumen die Zukunft deuten zu können. Auch wird die Figur als jüngster Sohn einer großen Familie vorgestellt, der als Lieblingssohn stark in der Gunst seines Vaters Jakob steht. Doch schon bald kippt die bisher positive Stimmung des Films, wenn ihn seine Brüder, die ihn um die Bevorzugung des Vaters und die göttlichen Eingebungen beneiden, an Sklavenhändler nach Ägypten verkaufen. In seiner neuen Heimat steigt Joseph mit Hilfe seiner Prophezeiungen von seiner niederen Stellung als Sklave bis zum ersten Berater des Pharaos auf. Nachdem er seinen Brüdern nach Jahren wieder begegnet und von dem Tod seines Vaters erfährt, schafft er es ihnen zu vergeben und sie finden letztlich wieder zusammen.		:Bei dem Zeichentrick-Musical „Joseph - König der Träume“ handelt es sich um eine Verfilmung der „Josefsgeschichte“, die sich in der hebräischen Bibel in Genesis/ 1. Buch Mose Kap. 37–50 wiederfinden lässt. Im größeren Zusammenhang verbindet die Josefserzählung die Geschichte von der Welt der Patriarchen (Abraham, Isaak, Jakob/ Israel), die in Kanaan leben und die Mose-Geschichte (2. Buch Mose/ Exodus). Zusammenfassend geht es in dem Film um Neid und Verrat, aber auch um Liebe, Hoffnung und Vergebung. Er handelt von dem Werdegang des Protagonisten Joseph, der die Gabe besitzt in seinen Träumen die Zukunft deuten zu können. Auch wird die Figur als jüngster Sohn einer großen Familie vorgestellt, der als Lieblingssohn stark in der Gunst seines Vaters Jakob steht. Doch schon bald kippt die bisher positive Stimmung des Films, wenn ihn seine Brüder, die ihn um die Bevorzugung des Vaters und die göttlichen Eingebungen beneiden, an Sklavenhändler nach Ägypten verkaufen. In seiner neuen Heimat steigt Joseph mit Hilfe seiner Prophezeiungen von seiner niederen Stellung als Sklave bis zum ersten Berater des Pharaos auf. Nachdem er seinen Brüdern nach Jahren wieder begegnet und von dem Tod seines Vaters erfährt, schafft er es ihnen zu vergeben und sie finden letztlich wieder zusammen.
	:Der Film eignet sich für den Einsatz im Themengebiet „Mythen und große Erzählungen der Religionen“. Durch den Film werden biblische Werte auf spannende Weise illustriert, die die Weltanschauung und das Selbstbild der Anhänger des Christen- und Judentums widerspiegeln.		:Der Film eignet sich für den Einsatz im Themengebiet „Mythen und große Erzählungen der Religionen“. Durch den Film werden biblische Werte auf spannende Weise illustriert, die die Weltanschauung und das Selbstbild der Anhänger des Christen- und Judentums widerspiegeln.
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−	~~;*Filmtipp - [https://www.youtube.com/watch?v=00srDTJp51I Der Prinz von Ägypten] (Paramount Movies auf YouTube)~~
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−	:„Der Prinz von Ägypten“ ist ein Zeichentrickfilm aus dem Jahr 1998, der die Bibelgeschichte von Moses erzählt. Er greift eine Vielzahl an Themengebieten rund um das Judentum auf, darunter Weltanschauungen, Glauben, Nächstenliebe und die Würde des Menschen. Der Film bietet sich für eine spannende und anschauliche Vermittlung einer biblischen Geschichte an. Es werden Werte präsentiert, die die Weltanschauung und das Selbstbild der Anhänger des Christen- und Judentums widerspiegeln. Er eignet sich insbesondere für die Veranschaulichung des jüdischen Mythos über die Plagen. Da der Umfang des Films ca. 90 Minuten beträgt, würde sich der Einsatz in Volllänge eher innerhalb einer Themenwoche anbieten. Im schulischen Unterricht wäre zu empfehlen, den Film in Abschnitte zu unterteilen. Aufgrund des Zeichentrickformats eignet sich der Film für SuS bis zur 8. Jahrgangsstufe, in höheren Jahrgangsstufen könnte alternativ der Film „[https://www.youtube.com/watch?v=dM6C6acMCII Exodus: Götter und Könige]“ gezeigt werden. Bei „Exodus“ handelt es sich um die Realverfilmung des „Prinz von Ägypten“.

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	{{Vorlage:Videos(Infotext)}}		{{Vorlage:Videos(Infotext)}}

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−	~~;*Online-Video (ca. 25 Min.) - [https://www.planet-schule.de/sf/php/sendungen.php?sendung=10763 „Hallo Glaube“] (Planet Schule)~~
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−	:Knietzsche ist eine Comicfigur, welche die Welt als kleiner Philosoph betrachtet. In einer Reihe von kurzen Episoden erhält man als Zuschauer/-in die Möglichkeit, Themen durch die Augen des kleinen Jungen zu sehen. Die Episode „Hallo Glaube!“ bietet den SuS die Möglichkeit, mehr über Religion, Glauben und Aberglauben zu erfahren und ist in sieben Abschnitte unterteilt. Es ist zu empfehlen, je nach Jahrgangsstufe und Unterrichtssituation einzelne Abschnitte des Kurzfilms zu zeigen. Zum Beispiel: „Knietzsche und der Glaube“ (ca. 4 Min.), „Knietzsche und die Religion“ (ca. 3 Min.) und „Knietzsche und der Aberglaube“ (ca. 3 Min.) bieten jeweils die Möglichkeit für den Unterrichtseinstieg in der 5. und 6. Jahrgangsstufe. Des Weiteren können sie auch als Informationsmaterial während des Unterrichtsverlaufs genutzt werden.<br /> Es ist positiv hervorzuheben, dass trotz der recht kindlichen Darstellung viel Tiefe in Knietzsches Aussagen steckt („Ob man an den Osterhasen, Gott oder Drachen glaubt ist gleich richtig oder falsch.“). Die anderen vier Abschnitte sind situativ im Ethik-Unterricht von der 5. bis zur 10. Jahrgangsstufe einsetzbar. Beispielsweise der Abschnitt „House of One“ (ca. 2.30 Min.) eignet sich eher für die 9. und 10. Jahrgangsstufe in Verbindung mit dem Thema „friedliches Zusammenleben der Religionen“.

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−	;*Online-Video (ca. 3 Min.) <span id="Religionen_Tod"></span> - [https://www1.wdr.de/mediathek/video-sterben--die-antworten-von-religion-und-wissenschaft-100.html Sterben - die Antwort von Religion und Wissenschaft] (~~WWR~~)	+	;*Online-Video (ca. 3 Min.) <span id="Religionen_Tod"></span> - [https://www1.wdr.de/mediathek/video-sterben--die-antworten-von-religion-und-wissenschaft-100.html Sterben - die Antwort von Religion und Wissenschaft] (WDR)

	:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen sowie der Wissenschaft. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.		:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen sowie der Wissenschaft. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.

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−	;*Online-Video (ca. 3 Min.) <span id="Religionen_Tod"></span> - [https://~~www~~.~~swr~~.de/~~odysso~~/~~religion~~-sterben-in-~~den~~-~~weltreligionen/~~-~~/id=1046894/did=15347176/nid=1046894/qygobf/index~~.html Religion ~~- Sterben in den Weltreligionen~~] (~~SWR~~)	+	;*Online-Video (ca. 3 Min.) <span id="Religionen_Tod"></span> - [https://www1.wdr.de/mediathek/video-sterben--die-antworten-von-religion-und-wissenschaft-100.html Sterben - die Antwort von Religion und Wissenschaft] (WWR)

−	:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.	+	:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen sowie der Wissenschaft. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.

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	:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.		:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod\| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.
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−	~~;*Online-Videos (ca. 14 Min.) [https://www.br.de/fernsehen/ard-alpha/sendungen/den-religionen-auf-der-spur/den-religionen-auf-der-spur-videothek100.html „Den Religionen auf der Spur"] (BR)~~
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−	:In der ARD-alpha-Reihe „Den Religionen auf der Spur“ erörtert der Anthropologe Dr. Claudius Müller die Wurzeln religiöser Traditionen anhand von ausgewählten historischen Gegenständen, welche im „Staatlichen Museum für Völkerkunde München" zu finden sind. Dabei werden in insgesamt 26 Videos - mit einer Länge von jeweils ca. 14 Minuten - Themen wie „Jüdischer Schmuck aus dem Jemen“, „Bierbrauen in Afrika“, „Der Kosmos des Buddhismus“, „Dämonen am Amazonas“, „Der Angelhaken des Maui“ etc. anschaulich erläutert.
−	:Das Material kann sowohl in der 5. Jahrgangsstufe im Themenblock „Die großen Erzählungen der Religionen“, als auch in der 6. Jahrgangsstufe zum Thema „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Da bei dem Videomaterial nicht nur die großen Weltreligionen, sondern daneben auch andere diverse Kulturen behandelt werden, bietet sich dieses Material auch zum Einsatz in weiteren Bereichen des Lehrplan an. So könnten die Videos auch in der 8. Jahrgangsstufe zum Thema „Menschen- und Weltverständnis“ oder in der 9. Jahrgangsstufe zum Thema „Das Interesse an der Welt - Menschenbilder und ihre Ethik“ Verwendung finden.
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−	;*Online-Karikatur - [~~http~~://~~archiv~~.~~thomasplassmann~~.de/~~albums~~/~~Fromme~~-~~Bilder~~/~~ach%20sie%20sind.jpg~~ „Ach, Sie sind Christ?"] (~~thomasplassmann~~.de)	+	;*Online-Karikatur - [https://www.pressreader.com/germany/rheinische-post-xanten-and-moers/20190202/282132112680566 „Ach, Sie sind Christ?"] (pressender.com)

	:Die Karikatur von Thomas Plassmann greift die Stigmatisierung von Religionen auf. Sie zeigt zwei Männer beim Essen, während einer ungläubig die Konfession des Anderen bemerkt. Mit der Aussage „Ach, sie sind Christ? Ist mir noch gar nicht aufgefallen!“ stellt Plassmann ironisch die Relevanz des Glaubens im Alltag dar. Den SuS kann mithilfe der Karikatur deutlich gemacht werden, dass der Charakter einer Person nicht allein auf Basis der Konfession zu bewerten ist. Thematisch wie inhaltlich ist die Karikatur in die 7. bis 10. Jahrgangsstufe einzuordnen, da das Bild auf die vermeintlich nicht erkennbaren kulturellen bzw. religiösen Unterschiede eingeht. Aufgrund der Anforderungen an die SuS ist der Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe nicht empfohlen. Die Karikatur eignet sich explizit als Impuls für anschließende Diskurse über vorschnelles Urteilen über Personen auf Basis religiöser Hintergründe, Vorurteile und die persönlichen Erfahrungen der SuS.		:Die Karikatur von Thomas Plassmann greift die Stigmatisierung von Religionen auf. Sie zeigt zwei Männer beim Essen, während einer ungläubig die Konfession des Anderen bemerkt. Mit der Aussage „Ach, sie sind Christ? Ist mir noch gar nicht aufgefallen!“ stellt Plassmann ironisch die Relevanz des Glaubens im Alltag dar. Den SuS kann mithilfe der Karikatur deutlich gemacht werden, dass der Charakter einer Person nicht allein auf Basis der Konfession zu bewerten ist. Thematisch wie inhaltlich ist die Karikatur in die 7. bis 10. Jahrgangsstufe einzuordnen, da das Bild auf die vermeintlich nicht erkennbaren kulturellen bzw. religiösen Unterschiede eingeht. Aufgrund der Anforderungen an die SuS ist der Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe nicht empfohlen. Die Karikatur eignet sich explizit als Impuls für anschließende Diskurse über vorschnelles Urteilen über Personen auf Basis religiöser Hintergründe, Vorurteile und die persönlichen Erfahrungen der SuS.

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 ;*Online-Bilder - [http://www.esinturan.net/gegen-vorurteile/ Gegen Vorurteile]  (esinturan.net)
-:Das Projekt der österreichisch-türkischen Künstlerin Esin Turan präsentiert die Stereotypen unserer heutigen Gesellschaft. Für Ihre Ausstellungen lichtet sie Menschen auf der Straße ab,  die auf Papier die Stereotypen zur Schau stellen, die sie selbst erfahren haben. Darunter fallen Vorurteile gegenüber Geschlechtern, sexueller Orientierung, Religionen oder Kulturen. Turans Bilder sind insofern für den Einstieg in die Thematik von kulturellen Unterschieden und deren Stereotype geeignet, da sie den SuS einen Bezug auf die eigene Umwelt liefern und sie in den eigenen alltäglichen Erfahrungen ansprechen. Konkret lassen sich die Bilder mittels Gallerywalk präsentieren. Die SuS sollen sich vor den entsprechenden Bildern einfinden, mit denen sie sich identifizieren können. Anschließend können die SuS selbst solche Blätter erstellen. Die persönlichen Erfahrungen können daraufhin als Impuls für eine Diskussionsrunde genutzt werden, um der Frage nachzugehen, wie solche Stereotypen entstehen und wie man diesen entgegenwirken kann.
+:Das Projekt der österreichisch-türkischen Künstlerin Esin Turan präsentiert Stereotypen, die in unserer heutigen Gesellschaft existieren. Für Ihre Ausstellungen lichtet sie Menschen auf der Straße ab,  die auf einem Papier eigens erfahrene Stereotypen abbilden sollen. Darunter fallen Vorurteile gegenüber Geschlechtern, sexueller Orientierung, Religionen oder Kulturen. Turans Bilder sind insofern für den Einstieg in die Thematik von kulturellen Unterschieden und deren Stereotype geeignet, da sie den SuS einen Bezug auf die eigene Umwelt liefern und sie in den eigenen alltäglichen Erfahrungen ansprechen. Konkret lassen sich die Bilder mittels Gallerywalk präsentieren. Die SuS sollen sich vor den entsprechenden Bildern einfinden, mit denen sie sich identifizieren können. Anschließend können sie selbst solche Blätter erstellen. Die persönlichen Erfahrungen können daraufhin als Grundlage für eine Diskussionsrunde genutzt werden, um der Frage nachzugehen, wie Stereotypen entstehen und wie man diesen entgegenwirken kann.
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 ;*Online-Video (ca. 3 Min.) <span id="Religionen_Tod"></span> -  [https://www.swr.de/odysso/religion-sterben-in-den-weltreligionen/-/id=1046894/did=15347176/nid=1046894/qygobf/index.html Religion - Sterben in den Weltreligionen] (SWR)
-:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik - in diesem Fall das Sterben in den Religionen - veranschaulicht werden. Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertieft auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.
+:Das Kurzvideo thematisiert den Umgang mit dem Tod und der Sterblichkeit in den verschiedenen Religionen bzw. Kulturen. In der 7. und 8. Jahrgangsstufe kann das Video im Rahmen des Themenblocks „Riten – Ausdrucksformen der Religionen“ eingesetzt werden. Hierbei könnten die Unterschiede und Funktionen von Ritualen in den verschiedenen Glaubensrichtungen anhand einer spezifischen Thematik veranschaulicht werden - in diesem Fall das Sterben in den Religionen. Am Ende der 9. und 10. Jahrgangsstufe kann vertiefend auf die Auswirkungen der Vorstellungen vom Tod auf die Lebensführung der Menschen in den verschiedenen Religionen eingegangen werden. Durch die Thematisierung der Rolle der Sterblichkeit als eine der wichtigsten Triebfedern der Religiosität des Menschen, kann zusätzlich eine kritische Auseinandersetzung mit der Funktion des Glaubens induziert werden. Zu diesem Kurzvideo kann als Erweiterung bzw. Hilfestellung der [[Religionen,_Weltbilder_und_Kulturen_-_Material#Weltreligionen_Tod| Online-Artikel]] „Wie die 5 Weltreligionen mit dem Tod umgehen“ hinzugezogen werden.
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 ;*Online-Kurzgeschichte - [http://www.galactanet.com/oneoff/theegg_de_mod.html The Egg] (galactanet.com)
-:Die Kurzgeschichte von Andy Weir präsentiert den Dialog zwischen Gott und einem kürzlich verstorbenen Mann. Letzterer erfährt dabei von Gott, dass jeder Akt der Güte und des Übels am Ende auf sich selbst gerichtet wird. Des Weiteren greift das Gespräch insbesondere die Themen der Reinkarnation, Unsterblichkeit sowie der Göttlichkeit selbst auf und eignet sich für die kritische Auseinandersetzung mit der Frage der eigenen Konfession. Da der Text hauptsächlich in Dialogform verfasst ist, bietet er sich auch für den Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe an, kann aber auch in höheren Jahrgangsstufen genutzt werden.
+:Die Kurzgeschichte von Andy Weir präsentiert den Dialog zwischen Gott und einem kürzlich verstorbenen Mann. Letzterer erfährt dabei durch Gott, dass jeder Akt der Güte und des Übels am Ende auf sich selbst gerichtet wird. Des Weiteren greift das Gespräch insbesondere die Themen der Reinkarnation, Unsterblichkeit sowie der Göttlichkeit selbst auf und eignet sich für die kritische Auseinandersetzung mit der Frage der eigenen Konfession. Da der Text hauptsächlich in Dialogform verfasst ist, bietet er sich auch für den Einsatz in der 5. und 6. Jahrgangsstufe an, kann aber auch in höheren Jahrgangsstufen genutzt werden.
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 ;*Online-Zitat - [http://zitate.net/zitat?id=2584 Karl Lagerfeld „Wer eine Jogginghose trägt, hat die Kontrolle über sein Leben verloren.“] (zitate.net)
-:Die Jogginghose ist nicht nur aus den Sporthallen, sondern auch aus den Klassenzimmern nicht wegzudenken. Sie ist nicht nur ein Kleidungsstück, sondern vielmehr ein Lifestyle und wird auch als solches von SuS wahrgenommen. Aus gegebenem Anlass zum Tod des Modedesigners ist unter diesem Link ein Zitat von Karl Lagerfeld zu finden. Karl Lagerfeld ist eine Modelegende und prägte das Leben vieler Menschen auf der ganzen Welt. Mit diesem Zitat kann das Themenfeld „Weltbilder“ auf ansprechende Art und Weise in allen Jahrgangsstufen der Sekundarstufe I eingeführt werden. So kann eine kontroverse Diskussion zwischen der Weltanschauung der SuS und der Modelegende Lagerfelds einen frischen Wind in den Unterrichtverlauf bringen und das Interesse der SuS wecken.
+:Die Jogginghose ist nicht nur aus den Sporthallen, sondern auch aus den Klassenzimmern nicht wegzudenken. Sie ist nicht nur ein Kleidungsstück, sondern vielmehr ein Lifestyle und wird auch als solches von SuS wahrgenommen. Auch der verstorbene Modedesigner, Karl Lagerfeld, hat sich zur Jogginghose geäußert, was über den Link einzusehen ist. Mit diesem Zitat kann das Themenfeld „Weltbilder“ auf ansprechende Art und Weise in allen Jahrgangsstufen der Sekundarstufe I eingeführt werden. So kann eine kontroverse Diskussion zwischen der Weltanschauung der SuS und der Modelegende Lagerfelds einen frischen Wind in den Unterrichtverlauf bringen und das Interesse der SuS wecken.

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-;*Filmtipp - [https://www.youtube.com/watch?v=00srDTJp51I Joseph-König der Träume] (YouTube)
+;*Filmtipp - [https://www.youtube.com/watch?v=00srDTJp51I Joseph-König der Träume] (Paramount Movies auf YouTube)
 :Bei dem Zeichentrick-Musical „Joseph - König der Träume“ handelt es sich um eine Verfilmung der „Josefsgeschichte“, die sich in der hebräischen Bibel in Genesis/ 1. Buch Mose Kap. 37–50 wiederfinden lässt. Im größeren Zusammenhang verbindet die Josefserzählung die Geschichte von der Welt der Patriarchen (Abraham, Isaak, Jakob/ Israel), die in Kanaan leben und die Mose-Geschichte (2. Buch Mose/ Exodus). Zusammenfassend geht es in dem Film um Neid und Verrat, aber auch um Liebe, Hoffnung und Vergebung. Er handelt von dem Werdegang des Protagonisten Joseph, der die Gabe besitzt in seinen Träumen die Zukunft deuten zu können. Auch wird die Figur als jüngster Sohn einer großen Familie vorgestellt, der als Lieblingssohn stark in der Gunst seines Vaters Jakob steht. Doch schon bald kippt die bisher positive Stimmung des Films, wenn ihn seine Brüder, die ihn um die Bevorzugung des Vaters und die göttlichen Eingebungen beneiden, an Sklavenhändler nach Ägypten verkaufen. In seiner neuen Heimat steigt Joseph mit Hilfe seiner Prophezeiungen von seiner niederen Stellung als Sklave bis zum ersten Berater des Pharaos auf. Nachdem er seinen Brüdern nach Jahren wieder begegnet und von dem Tod seines Vaters erfährt, schafft er es ihnen zu vergeben und sie finden letztlich wieder zusammen.
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-;*Filmtipp - [https://www.youtube.com/watch?v=00srDTJp51I Der Prinz von Ägypten] (YouTube)
+;*Filmtipp - [https://www.youtube.com/watch?v=00srDTJp51I Der Prinz von Ägypten] (Paramount Movies auf YouTube)
 :„Der Prinz von Ägypten“ ist ein Zeichentrickfilm aus dem Jahr 1998, der die Bibelgeschichte von Moses erzählt. Er greift eine Vielzahl an Themengebieten rund um das Judentum auf, darunter Weltanschauungen, Glauben, Nächstenliebe und die Würde des Menschen. Der Film bietet sich für eine spannende und anschauliche Vermittlung einer biblischen Geschichte an. Es werden Werte präsentiert, die die Weltanschauung und das Selbstbild der Anhänger des Christen- und Judentums widerspiegeln. Er eignet sich insbesondere für die Veranschaulichung des jüdischen Mythos über die Plagen. Da der Umfang des Films ca. 90 Minuten beträgt, würde sich der Einsatz in Volllänge eher innerhalb einer Themenwoche anbieten. Im schulischen Unterricht wäre zu empfehlen, den Film in Abschnitte zu unterteilen. Aufgrund des Zeichentrickformats eignet sich der Film für SuS bis zur 8. Jahrgangsstufe, in höheren Jahrgangsstufen könnte alternativ der Film „[https://www.youtube.com/watch?v=dM6C6acMCII Exodus: Götter und Könige]“ gezeigt werden. Bei „Exodus“ handelt es sich um die Realverfilmung des „Prinz von Ägypten“.