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Die Entdeckung des Bewusstseins – die Sicht der Neuzeit - Hintergrund
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Version vom 25. Juni 2019, 14:20 Uhr von Lena Ha (Diskussion | Beiträge)
Inhaltsverzeichnis
Hintergrund
Der epistemologische Fundamentismus bei Descartes - Ursprünge und Kontext
- Online-Artikel - Foundationalist Theories of Epistemic Justification (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
- Schon Aristoteles war ein Vertreter des epistemologischen Fundamentismus. Unter dem Konzept des Fundamentismus ist zu verstehen, dass eine Basisannahme (in diesem Fall eine basale Erkenntnis, das Fundament für jede weiteren daraus folgenden Schluss bildet (hier Erkenntnis). Aufbauend auf dieses Fundament werden weitergehende Beschäftigungen mit der Umwelt möglich, wie sie die empirische Wissenschaft und die Philosophie betreiben. Der Fundamentismus baut auf das sogenannte Regressargument auf, das einen infiniten Rückgriff beschreibt - unter der der Annahme, dass jede Erkenntnis einer Rechtfertigung bedarf. Der englischsprachige Artikel behandelt detailliert die Ideengeschichte und den argumentativen Kontext des epistemischen Fundamentismus.
Kohärenztheorie der Rechtfertigung - Ein Gegenentwurf zu Descartes Fundamentismus
- Online-Artikel - Coherentist Theories of Epistemic Justification (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
- Im Gegensatz zu Descartes beschreiben Vertreter der Kohärenztheorie der Rechtfertigung kein Fundament, welches am Anfang aller Erkenntnis steht. Bezugspunkt ist auch hier allgemein das menschliche Bewusstsein bzw. das dort enthaltene Geflecht von Meinungen. Anhänger einer erkenntnistheoretischen Kohärenztheorie sind der Überzeugung, dass Erkenntnis und Wissen in einem Geflecht von Meinungen existieren. Wissen, sofern es als gerechtfertigte wahre Meinung definiert ist, existiere genau dann, wenn sich eine Meinung in dieses Geflecht einfügen lässt. In dem englischsprachigen Artikel werden verschiedene Ansätze dieser epistemischen Auffassung detailliert behandelt und erklärt.
Descartes Beweis der Außenwelt
- Online-Artikel (PDF, 10 S.) - Das Ende vom Problem des methodischen Anfangs (Universität Regensburg)
- Mit dem Nachweis des Ichs als denkender Entität hat Descartes erst einen Teil des menschlichen Bewusstseins der fundamentalen Skepsis entrissen. Zwar ist für Descartes das Ich als epistemisches Fundament begründet, doch die Existenz seiner Umwelt, der Außenwelt, lässt sich noch in Zweifel ziehen. Im betreffenden Artikel wird Descartes gesamte antiskeptische Argumentation inklusive seines Gottesbeweises behandelt, welcher essentiell mit seinem Beweis einer Außenwelt verknüpft ist. Die Autoren dieses Artikels sind Hans Rott und Verena Wagner.